Introducción

El presente trabajo indaga la historia y la historiografía patagónica desde la complejidad adquirida por las dinámicas estatales en sus fronte ras. En Latinoamérica Serjé (2005) plantea que las fronteras son fértiles para pensar lo estatal, pues allí se configura desde visiones, intereses y prácticas de grupos particulares que tienen acceso a "ser" el Estado. La autora, mirando Colombia, propone que la naturaleza y las poblaciones son presentadas desde intereses sectoriales cambiantes en dinámicas reconocidas en múltiples escenarios (^{Soluri et al. 2019}; ^{Núñez 2013}; ^{Klubock 2014}).

La Patagonia resulta un territorio de frontera en muchos sentidos. Pues no solo contiene una frontera estatal que separa Argentina de Chile, sino que ha sido construida como exotismo lejano por ser un territorio de "integración tardía", incorporándose a los órdenes estatales argentino y chileno cuando la política interna estaba estabilizada y los espa cios metropolitanos estaban conformados. ^{Núñez (2013}) observa cómo la cordillera tomada como límite aparece en la literatura estatal como mura lla, ignorando deliberadamente los dinamismos de intercambio que la propia geografía propiciaba por los profundos valles transversales patagónicos, universalizando particularidades de la cordillera en el norte de ambos países (^{Mendonca, 2017}), donde igualmente el tránsito es continuo. ^{Navarro (2011}) reconoce la politización de la idea de desierto que adjetiva a la Patagonia, heredada de la noción sar mientina como sinónimo de barbarie (^{Sarmiento 1874}) y entonces inscripta en el modelo de país en desarrollo. Ello acerca la historia ambiental al tema del artículo, pues el deslizamiento de la geología y la botánica a la política ha sido naturalizador de desvalorizaciones y extractivismos (^{Gallini, 2005}).

En su recorrido por la historia ambiental, ^{McNeill (2005}) reconoce tres aproximaciones, 1: el enfoque material, que hace hincapié en los cambios en los ambientes físicos y biológicos y la forma cómo esos cambios afectan las sociedades humanas; 2: el enfo que cultural-intelectual, que observa la construcción de imágenes y representaciones que median en los vínculos entre las sociedades y sus ambientes, y 3: el enfoque político, basado en el análisis de políticas públicas y conflictos. Este último es, a decir del autor, la historia ambiental más adoptada por historiadores pues encaja con la utilización del Estado-nación como unidad de análisis. McNeill reclama atención respecto de la primera aproximación que cuenta con antecedentes en cruces entre historias climáticas y sociales (^{Tapia 2017}) pero sin tantas referencias a otras materialidades. En este artículo interpelamos la historiografía patagónica desde esta demanda. El artículo busca recorrer elementos de historia ambiental para comprender la consolidación de los imaginarios impuestos sobre las áreas de integración tardía. La Patagonia ha sido reducida a la idea de naturaleza pura, animalizando poblaciones nativas y migrantes (Núñez et al., 2019) o reconociéndola como soporte de recursos extraíbles (^{Bachiller 2019}). Para ello, la primera sección del escrito recorre el ordenamiento territorial patagónico, analizando el desarrollo y gestión del territorio a partir de planificaciones estatales establecidas en torno al objetivo del desarrollo regional. La segunda, avanza hacia la historiografía patagónica, considerando los principales referentes. La tercera, sistematiza lo recortado como historia ambiental patagónica. Se cierra con conclusiones que abordan la pregunta por los territorios de integración tardía a la luz de lo expuesto.

El ordenamiento territorial de la Patagonia

La Patagonia es la región continental sur de América Latina. Es un territorio actualmente admi nistrado por los Estados argentino y chileno, pero que hasta mediados del siglo XIX estuvo mayormente organizado por pobladores originarios.

Las referencias estatales al territorio apelaron al ambiente como determinante de la población, justificando la desvalorización de la misma (Núñez 2019; ^{Navarro 2011}; Núñez 2013), como en otros espacios latinoamericanos (^{Trejo 2011}, ^{Soluri et al. 2019}; ^{Diegues 2005}). Si bien se trata de un espacio binacional, por motivos de extensión, profundizaremos en escritos y procesos argentinos sin perder de vista las articulaciones con Chile. ^{Girbal (2008}) indica que el territorio argentino debe ser entendido desde tres lógicas organizacionales, la de la zona central, ligada a la provincia de Buenos Aires, la de las provincias históricas, organizadas desde administraciones coloniales preexistentes al país, y la de los territorios nacionales, integrados a partir de la resolución de los conflictos entre el espacio central y los ámbitos provinciales en 1853. De hecho, el control de la Patagonia comienza a legislarse en 1862², pero el dominio efectivo se resolvió con la controvertida campaña militar de 1879 (Navarro 2004) autodenominada "Campaña al Río Negro", focalizada en el norte de la Patagonia, y conocida como "Campaña al desierto". Este avance, que resultó en el desmantelamiento del control territorial de pueblos originarios, aparece sistemáticamente en estudios posteriores, en tanto establece una modalidad específica de avance estatal, y una caracterización del espacio como vacío, a pesar de contar con población.

^{Navarro (2011}) señala que la noción de desierto que adjetiva a la Patagonia operó en Argentina como un programa de gobierno, que justificaba el control apelando a la idea de vacío de población moderna. En Chile acontece una construcción similar más al sur, en el reconocimiento de la zona de Aysén y es trecho de Magallanes (^{Chiuminatto y del Río, 2016}; ^{Núñez et al. 2016}), evidenciando la artificialidad de la construcción política del ambiente. El desierto como programa planteaba que la presencia estatal convertiría ese vacío en un vergel. En Argentina, en1884 el Congreso sancionó la Ley 1532, creando nueve Territorios Nacionales: Misiones, Formosa, Chaco, La Pampa, Neuquén, Río Negro, Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego, los seis últimos correspondientes al territorio patagónico. Esta construcción administrativa desconoció la población originaria y el orden colonial previo (^{Buscaglia y Bianchi 2016}), planteando un origen absoluto en la administración argentina.

Las escasas políticas estatales de infraestructura postconquista reconocen distintos hitos organizacionales con diferentes reconocimientos de un mismo paisaje. Uno fue el reparto de tierras para promover la explotación ovina. En pocos años gran parte de la superficie patagónica se dividió en extensas estancias ofrecidas a capitales británicos con emprendimientos de exportación de lanas (^{Coronato 2010}). La Patagonia argentina fue presentada como naturalmente destinada a un animal introducido, la oveja.

Otro hito fue la firma por el acuerdo de los límites con Chile en 1902, en un proceso donde se acordó la apertura de fronteras, favoreciendo la migración chilena a la colonización de territorios argentinos (^{Bandieri 2005}), donde los valles transversales de la cordillera se presentaron como "pasos naturales".

Un tercer hito tiene que ver con los recursos. Hay descubrimientos de petróleo en 1907 en Comodoro Rivadavia (Chubut) y en 1918 en Plaza Huincul y Cutral Co (Neuquén). En medio encontramos el primer estudio sistemático acerca de los recursos acuíferos y mineros norpatagónicos del norteamericano Bailey ^{Willis (1914}), contratado por el Ministerio de Obras Públicas para evaluar posibles explotaciones en el área (^{Navarro 2007}). La Patagonia es presentada como recurso energético y a partir de la década del 20 son los recursos a tutelar, antes que los pobladores, las referencias para definir política.

Como contracara, en el mismo período, los Andes patagónicos se presentan como paisaje intocado (^{Diegues 2005}) desde 1922, con la creación del Parque Nacional del Sud, en la región del Nahuel Huapi. Esta construcción modifica sustancialmente la noción de paisaje. Los movimientos naturales devinieron antagónicos en un proceso de cierre de fronteras con Chile que se ligó a la descripción de los árboles (Núñez y ^{Lema 2019}). El ambiente se presentó como argumento autoevidente de la política que se llevaba adelante (^{Nouzeillies 1999}), tanto para el cuidado como para el extractivismo, en perspectivas similares a las de otras regiones, profundizado por las tardías legislaciones am bientales (^{Escalona 2020}). En la zona andina, esto se profundizó en 1934, con la sanción de la ley Nacional de Parques Nacionales (Ley 12.103) que redenominó al parque nacional del sud como Parque Nacional Nahuel Huapi, concentrando las áreas protegidas de Argentina en los Andes patagónicos hasta mediados del siglo XX.

La desnaturalización del movimiento poblacional se liga también a la apertura del canal de Panamá en 1914 que implicó la pérdida de relevancia geopo lítica del área de Magallanes como contacto entre el Atlántico y el Pacífico. En Chile, varios puertos dejaron de ser internacionales al tiempo que avan zaba el control por parte de los Estados argentino y chileno, que disminuyeron autonomías logradas al desmantelar redes económicas establecidas desde una perspectiva binacional (^{Méndez 2010}). Como un contrapunto, en la naciente del río Negro se propició la fruticultura desde la década del 30 en una estrategia que ataba la economía de la región patagónica argentina a Buenos Aires (^{Bandieri 2005}; ^{Blanco 2008}). Así, como una síntesis de la primera mitad del siglo XX, encontramos un territorio ma yormente reducido a recursos a extraer y a paisajes monumentales considerados vacíos, con enormes diferencias internas, pero siempre explicada desde el paisaje antes que desde sus pobladores.

Desde el paisaje se justificó la necesidad de tutelaje político resuelta con la figura de los "Territorios nacionales". Estos eran territorios habitados por pobladores sin derechos a elegir gobernantes fuera de la escala municipal (^{Ruffini y Blancha 2013}; ^{Iuorno y Crespo 2008}, ^{Arias 2010}). Las políticas de desarrollo y las vías de comercio se subordinaban a proyectos nacionales que no tenía a la Patagonia entre sus motores de crecimiento, excepto como la extracción energética. Si bien esto se comienza a modificar en 1955, aún hoy se reconocen dinámi cas de dependencia y permanece el imaginario del destino extractivista (^{Bachiller 2019}; ^{Llosa 2020}; ^{Trpin y Rodríguez 2018}, entre otros), así como racismos y sexismos, pues a pesar de décadas de políticas de integración, se sostienen argumentos donde el ambiente y los migrantes aparecen como responsables de las contradicciones. Por ello la pre gunta por la escritura de la historia permitirá hacer complejos relatos que aun justifican desigualdades en una integración tardía que tiene más de cien años.

La historiografía patagónica

Los relatos históricos nacionales se han centrado en los espacios más tempranamente organizados, vinculados con la concentración de poder, tanto económico como político. Los espacios fronterizos marginales no solo han sido menos estudiados, sino que se describieron como vacíos, porque la población existente, por vivir en esos espacios, fue caracterizada en términos de barbarie hasta mediados del siglo XX, cuando la civilización parecía resolverse en los espacios urbanos. Este modo descriptivo se reconoce en todos los márgenes latinoamericanos, Serjé ubica un ejemplo en las selvas colombianas. Trejo hace lo propio con el desierto de Sonora, en México. Diegues lo plantea para la selva amazónica. ^{Gordillo (2010}) reconoce el argumento de la barbarie en el norte argentino y Cunil (2014) lo explora en las zonas áridas de los Andes. La especificidad patagónica, indagada en Argentina (^{Navarro 2011}) y Chile (^{Núñez et al. 2017}, ^{Harambour y Barrena 2019}), plantean elementos comunes a los casos citados:

La superposición de jurisdicciones es uno de los temas más estudiados de la historiografía pa tagónica (^{Rey 2005}; ^{Bandieri 2005}; ^{Blanco 2008}; ^{Méndez y Muñoz 2013}; ^{Coronato 2010}). La misma muestra que los tiempos locales no se reducen a los nacionales, además de la necesidad de cruzar las dinámicas argentinas y chilenas, que en esta región se co-constituyen en forma permanente. Estos debates difícilmente presenten arraigos por fuera de la presencia estatal, pero sí destacan el peso de las influencias transcordilleranas, que se explicitan como agencias económicas que no se agotan ni restringen a los límites nacionales. Desde el capital se explica la reconstitución de las fronteras, ya entrado el siglo XX (Méndez y Muñoz 2013). Esto se solapa, como palimpsesto, con la constitución de los parques nacionales, pensados para el descanso de esos mismos capi talistas (^{Diegues 2005}; ^{Bessera 2011}; ^{Klubock 2014}; ^{Fortunato 2005}; ^{Picone 2019}).

La historia económica introduce un elemento más. A diferencia de la costa vinculada al proceso colonial, la Patagonia andina y central se asocia a la organización estatal americana. Desde aquí, el inicio de la historia es la campaña militar de 1879, a partir de esta se establecen las distribuciones de tierra, que la mayor parte de la historiografía regional toma de anclaje para reconocer agencias económicas donde propiedad privada e individua lismo resultan en estructura y no en variable de los procesos estudiados.

Hay una separación entre los estudios vinculados a pueblos originarios de aquellos ligados a estudios estatales, construyendo la ilusión de un origen del espacio en las formas estatales. ^{Buscaglia y Bianchi (2016}) indican que en Patagonia esto parece soste nerse en el relato acerca de la costa. La población originaria y las prácticas de integración quedaron fuera del relato de los asentamientos coloniales. ^{Zusman (2001}) reconoce intercambios patagónicos en el siglo XVIII que repiten patrones españoles, y que demandan una historia más compleja.

Un ejemplo de valoración de población migrante europea en la historiografía patagónica está en el reconocimiento del asentamiento galés que arribó a las costas de la actual provincia de Chubut en 1865, cuando la administración argentina no tenía control sobre el territorio. Los galeses fueron tomados con un "... estatus de agente civilizador... consolidador de soberanía y referencia de las fronteras territoriales" (^{Williams y Baeza 2018}).

La idea de "agente civilizador" expone los sesgos valorativos asociados al reconocimiento de un tipo específico de "agentes del desarrollo". Las nociones de "pioneros" y "prohombres" recurren a singularidades descriptas desde el heroísmo personal. Esto pone a la luz una matriz racista y androcéntrica que ubica la comprensión del territorio en un cruce con el sentido del tiempo (^{Palacio 2002}). En el caso patagónico el tiempo del progreso estuvo marcado por el comercio internacional ligado a la producción lanera que se tomó como modelo de desarrollo en el inicio de la apropiación territorial.

Esto nos lleva al análisis del capital de inversión, cumpliendo el doble rol de ordenador del territorio y disciplinador social, entrelazando los capitales a la conformación de la institucionalidad en el territorio. Los estudios agrarios, vinculados al mundo del trabajo, se han detenido en estos aspectos mostrando la necesidad de hacer complejas agencias en este espacio de estudio (Bendiny y Tsakomagkos 2000, ^{Trpin y Alvaro 2014}; ^{Harambour y Barrena 2019}).

La estatalidad adopta un carácter cambiante que explica las diferentes posiciones desde el propio entorno, que deviene en argumento político. El Estado llegando en forma "incompleta" se repite en los estudios patagónicos (^{Sarobe 1935}; ^{Navarro 2011}; ^{Pérez 2011}; ^{Carrizo 2009}; ^{Favaro 1999}), que entonces presupone la existencia completa en algún otro espacio. Ahora bien, esas "incompletitudes" resultaron funcionales a las desigualdades y asimetrías analizadas en estos mismos textos. Podría pensarse que el Estado ejerce soberanía en anclajes constitutivos de lo consolidado como frontera marginal, así como los anclajes de materialidad a los que refiere un Estado presente en el entorno y ausente en las instituciones.

De aquí resulta central la pregunta por los sentidos del ambiente. ^{Vezub (2009}) explora la existencia de elementos biológicos y políticos en órdenes previos a los estatales al problematizar la "Gobernación Indígena de Las Manzanas" postulada por el cacique patagónico Valentín Saygüeque a inicios del siglo XIX, como una interpelación política para dar cuenta de una administración existente, apoyada en acuerdos con Argentina y en dinamismos de gobernabilidad mapuche. Destaca la referencia a "las manzanas" como la apelación biofísica a una adscripción indígena, que liga una pertenencia a una planta introducida, transformada en categoría política. Foester y Vezub (2011) analizan los anclajes biológicos de lo político en las diversas articulaciones que en la Patagonia central y andina del siglo XIX continúan las complejas dinámicas de intercambio y enfrentamiento que Zusman reconocía para el área de la costa en el siglo XVIII. Los autores marcan que estos procesos de intercambio se omiten frente a la mirada exclusiva acerca de conflictos leídos como antagónicos, que pierden de vista los cruces de sentido, donde lo biológico y lo social se confunden y matizan.

^{Sourrouille y Vezub (2014}) reconocen en la historiografía patagónica una sobredimensión del conflicto como explicación excluyente, y que se ha criticado en la historiografía de otros territorios de integración tardía (^{Ulloa 2004}; ^{Gallini 2005}). Esto muestra la dificultad para superar el antagonismo sociedad/naturaleza en la mayor parte de los estudios patagónicos, que replican el imaginario moderno en los esencialismos a los que apelan para justificar antagonismos.

La historiografía política, que revisa la orga nización administrativa y el proceso del debate por la provincialización iniciada en 1955 (^{Arias 2010}; ^{Iuorno y Crespo 2008}; ^{Varela 2015}), está atravesada por esta tensión. Estos estudios dis putan sentidos y pertenencias, recorriendo las dificultades de las sociedades locales por lograr reconocimiento, aun en períodos de aperturas de derechos políticos (^{Mases y Rafart 2003}, ^{Barros 2009}). En esta línea se destacan las investigaciones de ^{Nicoletti (2012}), quien distingue instituciones eventuales en la construcción de una estatalidad que, antes que incompleta, se apoya en formas alternativas. Nicoletti observa la relevancia de la acción evangélica salesiana en la estructuración de espacios económicos, que fueron reforzados en el período provincial. La estructura escolar repite la evidencia de un Estado que llega a Patagonia con un formato diferente al territorio central (^{Teobaldo 2011}). Similarmente, ^{Bohoslavsky (2006}) y ^{Suárez (2008}) reconocen en los elementos disciplinadores claras referencias a una presencia estatal en térmi nos represivos, tempranamente reconocible en el espacio. En relación con ello ^{Muñoz y Muzzopappa (2018}) muestran que las alianzas económicas en emprendimientos binacionales habilitaron permisos para que el control de crímenes en poblaciones fronterizas argentinas fuera entregado a agentes chilenos hasta la década del 20, dando cuenta del complejo y cambiante carácter que, desde las diferentes instituciones y sectores, avanzó en la construcción de argentinidad.

Los aportes de la historia ambiental

En el relato precedente la pregunta por la historia ambiental se desdibuja, pues las referencias a lo ambiental se inscriben en la reducción del entorno a recurso que se supone fuera de lo social. La historia ambiental discute esto y se presenta como una interpelación que cruza conflictos sociales con modificaciones ambientales en escenarios de crisis. En América Latina esto cobra profundidad por haber sido concebida como espacio colonial, vinculada el apelativo del tutelaje al dominio de la racionalidad occidental (^{Escobar 2007}), que en la Patagonia argentina se replicó en el siglo XX en el control previsto desde el gobierno central. El cruce entre colonialismo y naturaleza toca el reco nocimiento de pueblos originarios y las dinámicas extractivistas como tópicos recurrentes. ^{Ulloa (2004}), desde Colombia, señala que no se pueden entender los reclamos indígenas, y su peso internacional, si no se reconoce el marco de un discurso ambiental ecológico en donde ese reclamo cobra sonoridad. Observa cómo los gobiernos asumen su rol biopolítico de resguardo de la vida en escenarios donde el entorno se erige como agente, y donde los pueblos originarios aparecen como guardianes ancestrales de una vinculación idílica (y falaz) de territorios de frontera armónicos. El problema en esa idealización es que los cruces entre racionalidades son reducidos a antagonismos.

^{Sourrouille y Vezub (2014}) critican en la historiografía patagónica el foco puesto en antagonismos, porque omite dinámicas de articulación e invisibiliza actores y sentidos al sobredimensionar un aspecto que, aunque esté presente no necesariamente es el único, y en algunos casos no es el principal. Como contracara, las vinculaciones con el ambiente se desdibujan en una epistemología donde la racionali dad instrumental se traslada desde el mercantilismo a la confrontación. Similarmente, ^{Castro (2004}) reconoce la necesidad de una historia ambiental latinoamericana que no se reduzca a la denuncia.

El análisis de los extractivismos reconoce en Argentina una larga tradición con varios anclajes en casos patagónicos. Vale destacar la minería (^{Walter 2008}; ^{Blanco y Méndez 2006}); la explotación petrolera, donde se muestra la naturalización de la contaminación (^{Baeza y Chanampa 2016}), el fracking (^{Trpin y Alvaro 2014}), o los problemas en el uso del agua en Chile (^{Herrera y Torrent 2015}; Romero et al. 2009) estudiados como reclamos ambientales. Contrariamente, los estudios referentes a la desertificación a causa de la producción ovina no llegan a debatir esta producción (^{Andrade 2010}), considerada natural a pesar de las dificultades am bientales reconocidas.

Sin embargo, la historia ambiental vista en la perspectiva de ^{McNeill (2005}) abre otras conside raciones. Una de ellas es que animales, ambientes y personas parecen constituirse como categorías que se estabilizan mutuamente. Esto evidencia el carác ter político de cada una de estas categorizaciones.

Pero ello ha llevado a reflexiones que no siempre se articulan. Así, la mirada biológica, en diálogo con trabajos antropológicos, dio lugar a focos de especies amenazadas, y vinculan amenazas y cui dados a costumbres sociales, sin tomar variables sociales. ^{Klier (2018}) analiza cómo la biología de la conservación focaliza casos ubicados en áreas naturales protegidas, dejando por fuera a grandes áreas situadas en los escenarios de conflicto más violentos, ligados, por ejemplo, a "los gigantescos emprendimientos de carácter extractivo, los grandes planes de infraestructura y los nuevos sistemas agrarios tendientes al monocultivo" (^{Svampa y Viale 2014}).

La pregunta por la conservación instala la interpelación hacia el manejo de las sociedades actuales, pero su resolución no termina de abandonar la escisión sociedad/naturaleza ni la construcción histórica de la subalternidad. Como ejemplo vale la mención a artículos representativos de publicaciones en la temática. Así, el artículo de ^{Solari et al. (2012}) plantea preguntas acerca de la conservación de la ballena azul en el extremo sur continental. En su reflexión, apela a una historia económica que ata la posibilidad del cuidado a la patrimonialización de aquello a cuidar, ligándolo a un modelo turístico como alternativa económica a la industria extracti-vista salmonera establecida en las costas chilenas. Este caso muestra una interpretación de un valor económico como valor cultural, desconociendo el modo en que estos dispositivos reproducen dinámicas de apropiación desigual, base del uso destructivo que supone sortear.

Otro escrito que da cuenta que la revisión biológica supone una cierta historia económica es la caracterización de las ecorregiones patagónicas de ^{Matteucci (2012}). Este trabajo, orientado al ordenamiento territorial, naturaliza el imaginario del desarrollo al plantear que los grupos indígenas de la zona, antes de la "llegada de los europeos... No eran muy avanzados" (Matteucci 2012:558), permitiendo preguntar por atrasado o adelantado respecto de qué, y la silenciosa respuesta de un capitalismo que opera como horizonte del deber-ser. Es un ejemplo de un estudio biológico que describe al ambiente como evidencia de ese orden económico. El escrito de Matteucci muestra el problema de la perspectiva biologicista, pues aunque este artículo considera los avances de los estudios sociales, rei tera el lugar del naturalista como obligado a opinar como agente del desarrollo, naturalizando el sitio de privilegio respecto de otros modos de considerar el espacio, reconocido desde los naturalistas del siglo XIX (^{Lema y Núñez 2019}).

La yuxtaposición de conocimientos naturales y sociales, que supone una realidad trascendente apoyada en la escisión sociedad-naturaleza y toma al individuo como foco de estudios en detrimento de epistemologías relacionales (^{Plumwood 2004}) que sitúan al ambiente en un rol de recurso. Así, los problemas están en el foco de la extracción, eclip sando otros niveles de tensiones y reconocimientos. En Chile aparece una similitud en relación con los reclamos acerca de la construcción de represas en acuíferos cordilleranos binacionales. Un punto que resaltan estos trabajos es que las tensiones en las cuencas se relacionan con que el recurso de los acuíferos es privatizable en Chile, situando como núcleo de tensiones el modelo de desarrollo que se supone natural (Romero et al. 2009; ^{Herrera y Torrent 2015}). En el amplio sur de ambos países, en lugares no necesariamente aledaños, la proble mática se repite.

Pero algo más, el carácter fronterizo de la Patagonia andina genera tensiones en la pregunta por el ambiente precisamente porque los límites ambientales no se agotan en los políticos, así como se evidencia en el problema de las cuencas y los planes hidroeléctricos.

Hay varias temáticas, como la trashumancia neuquina (^{Silla 2009}; ^{Padin 2019}) u ordenamientos territoriales (^{Núñez 2015}) que reclaman perspec tivas binacionales en el estudio de sociedades y ambientes. Pero una de las figuras más analizadas es la de "Parques Nacionales" como constitutiva del espacio limítrofe entre Argentina y Chile (^{Bessera 2011}; Klobock 2014; ^{Méndez 2010}; ^{Navarro 2011}; ^{Nouzeillies 1999}; Núñez 2015; ^{Vejsbjerg et al. 2014}; ^{Picone 2019}). Lo estable cido como ambiente en el Parque Nacional remite a un paisaje representativo del espíritu nacional que en este caso adoptó muchos años una retórica xenófoba. Esta vinculación entre áreas protegidas y nacionalismos es constitutiva de los Parques Nacionales en el mundo. ^{Nash (1970}) vinculó la cultura y la democracia norteamericanas al primer Parque Nacional del mundo en Yellowstone, en 1872. Carruthers (2014) muestra el carácter racista de la conformación de los parques nacionales en Sudáfrica, y las tensiones en torno al manejo a partir de la anulación del Apartheid.^{Frost y Laing (2013}) apelan a elementos culturales y burocráticos mostrando que la historia de los Parques Nacionales presenta diferencias que tienen que ver con las construcciones de cada nación.

En Patagonia, la sutileza y mezcla de trazas humanas y no humanas se pierde en relatos donde la obviedad del extractivismo oculta la tenue cotidianeidad. El racismo, en Patagonia, se inscribe en la historia de conquista citada y atraviesa la formación de los Parques Nacionales que llegaron a plantearse como sinónimo de la frontera (^{Bessera 2011}), donde una adscripción étnica se consideró antagónica al desarrollo y al ambiente que representaba ese de sarrollo. ^{Méndez y Podlubne (2008}) recorren, por ejemplo, la creación de una institución deportiva para enseñar a los pueblos originarios cómo apre ciar correctamente el entorno. Esto se alinea con la observación de ^{Haraway (1999}) respecto de los pobladores de áreas naturales protegidas, situados como enemigos de su hábitat por no responder al modelo de visitante ilustrado, que ^{Silla (2009}) aún reconoce en pobladores trashumantes del norte neuquino, circulando entre legalidades argentinas y chilenas que no terminan de cumplir.

La historiografía patagónica aparece atada a marcos estáticos de conflictos permanentes. La historia ambiental se encuentra concentrada en estudios biológicos y conflictivos, replicando los límites que McNeill reconoce. El reclamo por inter pelar a la historia como disciplina, para incorporar como variable cambiante al ambiente, implica que no solo se debe abordar el cambio social sino la vinculación permanente con los entornos y el peso de la producción de conocimiento como ámbitos de reflexión desde el cual inscribir las problemáticas.

Agradecimientos

A las/os dos comentaristas anónimas/os, por las mejoras al texto inicial propuesto.