Scielo RSS <![CDATA[Polis (Santiago)]]> http://www.scielo.cl/rss.php?pid=0718-656820210003&lang=en vol. 20 num. 60 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.cl/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.cl <![CDATA[Prácticas de resistencia en pandemia. Miradas interseccionales]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300003&lng=en&nrm=iso&tlng=en <![CDATA[Embroidering Narratives of Resistance: Practices and Experiences of Older Female Activists]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300010&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: Los modelos convencionales de vejez sitúan a las mujeres mayores en peores condiciones que los hombres, describiéndolas como un grupo homogéneo y desatendiendo sus potencialidades y recursos. Este trabajo aborda las experiencias y prácticas de resistencia que mujeres mayores activistas de la agrupación Bordadoras por la Memoria de Chile, despliegan en su vida cotidiana en el contexto de la pandemia por Covid19. En afinidad con la gerontología feminista y los saberes situados, el uso de la metodología de las producciones narrativas grupales permitió profundizar en la agencia que las mujeres activistas emplean para disputar la vejez convencional. Los resultados muestran que su experiencia de envejecer desde la acción política, les permite resistir al confinamiento sanitario, innovar en sus rutinas y formas de comunicación, así como crear nuevas estrategias para la resolución de problemas. Desde este lugar cuestionan los mandatos de normatividad en la vejez y critican reflexivamente la acción pública e institucional dirigida a las personas mayores en Chile. Se concluye que el saber producido por las mujeres permite tensionar y disputar posiciones, transgrediendo la representación de la vejez que las ubica en los márgenes, visibilizando su agencia y contribuciones sociales.<hr/>Abstract: Conventional models of old age place older women in worse conditions than men, describing them as a homogeneous group and neglecting their potential and resources. This paper addresses the experiences and practices of resistance that older women activists from the group Bordadoras por la Memoria de Chile (Embroiderers for Memory of Chile) deploy in their daily lives in the context of the Covid19 pandemic. In affinity with feminist gerontology and situated knowledge, the use of the methodology of group narrative productions allowed us to delve deeper into the strategies that women activists employ to contest conventional old age. The results show that their experience of ageing through political action allows them to resist health confinement, to innovate in their routines and forms of communication, and to create new strategies for problem solving. From this place, they question the mandates of normativity in old age and reflexively criticise public and institutional action aimed at the elderly in Chile. It is concluded that the knowledge produced by women tensions and disputes positions, transgressing representations of old age that marginalizes them, visualizing their agency and social contributions.<hr/>Resumo: Os modelos convencionais de velhice colocam as mulheres mais velhas em piores condições que os homens, descrevendo-as como um grupo homogêneo e negligenciando seu potencial e recursos. Este artigo aborda as experiências e práticas de resistência que as mulheres mais velhas ativistas do grupo Bordadoras por la Memoria de Chile (Bordadeiras pela Memória do Chile) empregam em sua vida cotidiana no contexto da pandemia de Covid19. Em afinidade com a gerontologia feminista e o conhecimento situado, o uso da metodologia das produções narrativas de grupo nos permitiu aprofundar as estratégias que as ativistas feministas empregam para contestar a velhice convencional. Os resultados mostram que sua experiência de envelhecimento através da ação política lhes permite resistir ao confinamento sanitário, inovar em suas rotinas e formas de comunicação, e criar novas estratégias para a solução de problemas. A partir deste lugar, questionam os mandatos de normatividade na velhice e criticam reflexivamente a ação pública e institucional voltada para os idosos no Chile. Conclui-se que o conhecimento produzido pelas mulheres permite a tensão e a disputa de posições, transgredindo a representação da velhice que as coloca à margem, tornando visível sua agência e suas contribuições sociais. <![CDATA[Emotional Culture in in the Circular Migration of Bolivian Women in Northern Chile: Tensions, Resistance, and Intersections in Care Work]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300035&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: Este artículo se propone analizar la cultura emocional de mujeres migrantes circulares bolivianas que realizan trabajo doméstico y de cuidado en Iquique. Mediante una metodología cualitativa que considera entrevistas en profundidad a tales migrantes, se analizan los registros emocionales que se producen en el contexto del trabajo de cuidado, identificando interpretaciones subjetivas de una cultura emocional en el marco de múltiples estructuras de poder que se intersectan. El artículo da cuenta de una cultura emocional bajo la concepción tácita de una jerarquía heteropatriarcal, que responde a prácticas de resistencias sociales y culturales en clave de una reproducción del sistema moderno colonial de género. Se trata de construcciones sociales que están profundamente enlazadas con la lógica corporal y que en el caso particular de mujeres que realizan migración circular, el estatus migratorio, la precariedad que éste supone, así como las subalternidades inscritas en sus biografías, son agenciadas con repertorios emocionales dinámicos y ambivalentes que las mujeres deben realizar cotidianamente en sus vidas y trabajos.<hr/>Abstract: This article aims to analyze the emotional culture of recurrent migrant Bolivian women doing domestic and care work in Iquique. By means of a qualitative methodology that considers in-depth interviews with such migrants, the emotional records that occur in the context of care work are analyzed, identifying subjective interpretations of an emotional registrars within the framework of multiple intersecting power structures. The article gives an account of an emotional culture under the tacit conception of heteropatriarchal hierarchy, which responds to practices of social and cultural resistance in the key of a reproduction of the modern colonial gender system. These are social constructions that are deeply linked to the body logic and that in the particular case of women who carry out circular migration, the migratory status, the precariousness that this implies, as well as the subalternities inscribed in their biographies, are agenciated with dynamic and ambivalent emotional repertoires that women must perform daily in their lives and jobs.<hr/>Resumo: Este artigo propõe-se analisar a cultura emocional de mulheres migrantes bolivianas que realizam trabalho doméstico e de cuidado em Iquique. Mediante uma metodologia qualitativa que considera entrevistas em profundidade a tais migrantes, analisam-se os registros emocionais que se produzem no contexto do trabalho de cuidado, identificando interpretações subjetivas de uma cultura emocional no marco de múltiplas estruturas de poder que se intersectam. O artigo dá conta de uma cultura emocional sob a concepção tácita de hierarquia heteropatriarcal, que responde a práticas de resistências sociais e culturais em chave de uma reprodução do sistema moderno colonial de gênero. Trata-se de construções sociais que estão profundamente ligadas à lógica corporal e que, no caso particular de mulheres que realizam migração circular, o estatuto migratório, a precariedade que este representa, bem como as subalternidades inscritas nas suas biografias, são agenciadas com repertórios emocionais dinâmicos e ambivalentes que as mulheres devem realizar cotidianamente em suas vidas e trabalhos. <![CDATA[From Experiences of Solidarity to the Politicization in Precariousness: Migrant Women and Social Organization in an era of "Uprise" and Pandemic]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300063&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: El artículo se propone describir y reflexionar sobre el modo en que, frente al “estallido social” chileno y la pandemia por Covid-19 en el país, se desplegaron experiencias reticulares de solidaridad que vinculan a migrantes, principalmente mujeres, con actores nacionales. Tales experiencias, en algunos casos, se articularon a procesos de subjetivación política de estas migrantes, intensificándolos incluso. Esas subjetivaciones políticas construyen un sujeto que se enuncia a partir de la desigualdad de clase en la formación social del capitalismo neoliberal, y la desigualdad que instituye el Estado-nación entre ciudadano y no ciudadano. Por esa razón, estos procesos son potencialmente transformadores de las ideas y prácticas ligadas a la ciudadanía. El análisis se realiza a propósito de cuatro experiencias de solidaridad organizada: dos de ellas relacionadas a redes de ayuda de trabajadoras sexuales y trabajadoras nocturnas, y otras dos surgidas en torno a luchas por la vivienda, situadas en las dos comunas del país con mayor cantidad de migrantes internacionales: Santiago y Antofagasta.<hr/>Abstract: The article aims to describe and reflect on the way in which, in the face of the Chilean “social outbreak” and the Covid-19 pandemic in the country, network experiences of solidarity were deployed that link migrants, mainly women, with national actors. In some cases, such experiences were linked to processes of political subjectivation of these migrants, at times even intensifying them. These political subjectifications construct a subject that is enunciated from the class inequality inherent in neoliberal capitalism, and inequality that the nation-state establishes between citizens and non-citizens. For this reason, these processes are potentially transformative of the ideas and practices linked to citizenship. The analysis is carried out with regard to four experiences of organized solidarity: two of them related to help networks of sex and nocturnal workers, and another two that arose around struggles for housing, located in the two municipalities of the country with the largest number of of international migrants: Santiago and Antofagasta.<hr/>Resumo: O artigo tem como objetivo descrever e refletir sobre a forma como, em face da “explosão social” chilena e da pandemia de Covid-19 no país, se implantaram experiências solidárias em rede que vinculam os migrantes, principalmente mulheres, aos atores nacionais. Tais experiências, em alguns casos, estiveram vinculadas a processos de subjetivação política desses migrantes, inclusive intensificando-os. Essas subjetivações políticas constroem um sujeito que se enuncia a partir da desigualdade de classes na formação social do capitalismo neoliberal e da desigualdade que o Estado-nação estabelece entre cidadão e não cidadão. Por isso, esses processos são potencialmente transformadores das ideias e práticas vinculadas à cidadania. A análise é feita a respeito de quatro experiências de solidariedade organizada: duas delas relacionadas com redes de ajuda a profissionais do sexo e noturnas, e outras duas que surgiram em torno de lutas por moradia, localizadas nas duas comunas do país com maior número de migrantes internacionais: Santiago e Antofagasta. <![CDATA[Popular Actions led by Women in Combating the COVID-19 pandemic: the Cases of Vila Moscou and the Oziel Park Complex (Campinas/SP)]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300094&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo: A pandemia de COVID-19, que pode ser entendida como um desastre, vem gerando intensos esforços internacionais para sua contenção. O Brasil é um dos países mais afetados por esta crise, que deflagrou inúmeras iniciativas populares a fim de remediar suas consequências. O objetivo deste artigo é apresentar experiências protagonizados por mulheres da Vila Moscou e do complexo do Parque Oziel, assentamentos informais do município de Campinas/SP, no enfrentamento da pandemia e de seus efeitos. A partir destes estudos de caso, realizou-se uma análise crítica da Política Nacional de Proteção e Defesa Civil quanto à participação popular. Como resultado, concluímos que a escuta de mulheres e o envolvimento comunitário podem tornar políticas e planos de gestão de desastres mais eficazes e, com isso, gerar melhorias territoriais, bem como minimizar as vulnerabilidades urbano-ambientais vivenciadas pela população.<hr/>Resumen: La pandemia de COVID-19, que puede entenderse como un desastre, viene generando intensos esfuerzos internacionales para contenerla. Brasil es uno de los países más afectados por esta crisis, que desencadenó numerosas iniciativas populares para remediar sus consecuencias. El objetivo de este artículo es presentar experiencias realizadas por mujeres de Villa Moscú y del complejo Parque Oziel, asentamientos informales de la ciudad de Campinas/SP, en la lucha contra la pandemia y sus efectos. A partir de estos estudios de caso, se realizó un análisis crítico de la Política Nacional de Defensa y Protección Civil en materia de participación popular. Como resultado, concluimos que la escucha de las mujeres y la participación comunitaria pueden hacer que las políticas y planes de manejo de desastres sean más efectivos y, por tanto, puedan generar mejoras territoriales, así como minimizar las vulnerabilidades urbano-ambientales que vive la población.<hr/>Abstract: The COVID-19 pandemic, understood as an environmental disaster, has generated intense international efforts to contain it. Brazil is one of the most affected countries by this crisis, which triggered numerous popular initiatives to deal with its consequences. This article aims to present experiences carried out by women from Vila Moscow and the Parque Oziel complex, informal settlements in the city of Campinas, State of São Paulo, against the pandemic's effects. Based on these case studies, we conducted a critical analysis of the National Policy of Civil Defense and Protection regarding popular participation. As a result, we conclude that listening to women and community involvement can make disaster management policies and plans more effective and therefore, generate territorial improvements and minimize the urban-environmental vulnerabilities experienced by the population. <![CDATA["If Health Wins, People Win." Class, Ethnicity, and Gender in the Health Conflict in the Province of Neuquén, Argentina (2021)]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300121&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: En este escrito analizamos el proceso por el cual un reclamo del sector público de salud de Neuquén (Argentina) entre febrero y abril del 2021, durante la pandemia por Covid-19, se provincializó y se manifestó en cortes de ruta en toda la provincia. Realizamos el análisis desde una perspectiva metodológica interseccional. Sostendremos que la rápida escalada en el tono del conflicto y sus amplias repercusiones se debieron a la articulación política de diversos sujetos. Pondremos especial énfasis en cómo se logró una identificación con el reclamo en clave de clase social por parte de dos actores que consideramos centrales en las medidas de fuerza: las organizaciones sociales -tomaremos el caso de la Corriente Clasista y Combativa (CCC) por su destacado lugar en las acciones colectivas- y el pueblo mapuce. Luego se analizan dinámicas generadas en el marco de las jornadas de lucha que permiten visibilizar cuestiones en clave de género y étnica que fueron moldeando las estrategias de reclamo y redefiniendo al colectivo de salud movilizado.<hr/>Abstract: In this paper, we analyze the process whereby a claim from the public health sector of Neuquén (Argentina) rose to the provincial level and manifested as roadblocks throughout the province. We conducted analysis from an intersectional methodological perspective and argue that the rapid escalation in tone of the conflict and its wide repercussions were the result of the political articulation of various subjects. We will emphasize how identification with a class-based claim was realized by two actors that we determine as central: social organizations - we will take the case of “Corriente Clasista y Combativa” (CCC) for its outstanding role in collective actions - and the Mapuce people. Then, we analyze the dynamics generated in the framework of the days of struggle that enable visibility to gender and ethnic issues, which have been shaping the strategies of demand articulation and redefining the mobilized health collective that is leading the protest.<hr/>Resumo: Neste escrito, analisamos o processo pelo qual uma reclamação do setor público de saúde de Neuquén (Argentina), entre fevereiro e abril de 2021, durante a pandemia de Covid-19, alcançou o nível provincial e se manifestou em bloqueios de estradas em toda a Província. Realizamos a análise a partir de uma perspectiva metodológica intersetorial. Argumentaremos que a rápida escalada do tom do conflito e suas amplas repercussões se deveram à articulação política de diversos sujeitos. Daremos especial ênfase à forma como a identificação com a reivindicação de classe social foi alcançada por dois atores que consideramos centrais nas medidas de força: as organizações sociais - tomaremos o caso da “Corriente Clasista y Combativa” (CCC) pelo seu lugar de destaque nas ações coletivas - e o povo Mapuce. Em seguida, analisamos as dinâmicas geradas no marco das jornadas de luta que possibilitam tornar visíveis as questões de gênero e etnia que foram configurando as estratégias de reclamo e redefinindo o grupo de saúde mobilizado. <![CDATA[Women interveners during the pandemic: on childhood and its representation]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300147&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: El objetivo de este artículo es indagar en las representaciones sociales de infancia de mujeres interventoras, en dos dimensiones: 1) la infancia migrante como actor que demanda intervención en pandemia; y 2) la propia experiencia de infancia de las mujeres interventoras, en tanto subjetividad. Se utilizó una metodología cualitativa, mediante cuestionario autoadministrado, en formato electrónico. Se aplicó un análisis de contenido e interseccional. La muestra estuvo constituida por veinticuatro mujeres profesionales, técnicas y voluntarias, de diversas nacionalidades que trabajan en organizaciones no gubernamentales en regiones de la zona norte y centro de Chile. Se concluye que las mujeres interventoras identifican una representación de la niñez migrante como un sujeto carente, en situación de desamparo y vulneración de derechos que afecta su calidad de vida, más aún en una época de crisis sanitaria y escasa respuesta institucional. Como contrapunto, la propia experiencia de infancia de las mujeres interventoras emerge como una representación diversa, donde se visibiliza el protagonismo de una sujeta actuante que habla en primera persona, incluso en la adversidad. Así, el análisis interseccional de la representación -o representaciones- de la infancia -o infancias- se torna en un insumo que nutre la praxis.<hr/>Abstract:The aim of this article is to investigate the social representations of childhood in a group of women interveners in two dimensions: 1) migrant childhood, like actor that demands intervention in a pandemic; and 2) the experience of childhood of the women is analyzed, from a biographical approach. A qualitative methodology was used, through a self-administered questionnaire, in electronic format. A content and intersectional analyses were applied. The sample consisted of twenty-four professional, technical and volunteer women of various nationalities who work in NGOs in regions of the northern and central zone of Chile. It is concluded that the intervening women identify a representation of migrant children as a lacking subject, in a situation of helplessness and violation of rights that affect their quality of life, even more so in a time of health crisis and scarce institutional response. As a counterpoint, the childhood experience of the intervening women emerges as a diverse representation, where the protagonism of an acting subject who speaks in the first person is visible, even in adversity. Thus, the intersectional analysis of the representation -or representations- of childhood -or childhoods- becomes an input that nourishes praxis.<hr/>Resumo: O objetivo deste artigo é investigar nas representações sociais da infância de um grupo de mulheres interventoras, em duas dimensões: 1) a infância migrante, como um ator que demanda intervenção em pandemia; y 2) a vivência da infância das intervenientes, a partir de uma abordagem biográfica. Utilizou-se uma metodologia qualitativa, por meio de questionário autoaplicável, em formato eletrônico, que evidenciou o uso da chamada linguagem inclusiva e foi aplicada uma análise de conteúdo e interseccional. A amostra foi composta por vinte e quatro mulheres profissionais, técnicas e voluntárias de várias nacionalidades que trabalham em organizações não governamentais nas regiões da zona norte e centro do Chile. Conclui-se que as mulheres intervenientes identificam uma representação da criança migrante como sujeito carente, em situação de desamparo e violação de direitos que afeta a sua qualidade de vida, ainda mais num momento de crise de saúde e pouca resposta institucional. Em contraponto, a experiência de infância das intervenientes surge como uma representação diversa, onde é visível o protagonismo de um sujeito agente que fala na primeira pessoa, mesmo na adversidade. Assim, a análise interseccional da representação -ou representações- da infância -ou da infância- torna-se um insumo que alimenta a práxis. <![CDATA[Violence, Drug War and State Racism in Brazil]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300174&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo: A política de ‘guerra às drogas’ gera uma situação de violência generalizada na sociedade brasileira, especialmente para aqueles que se encontram em condição de maior vulnerabilidade econômica, social e étnico-racial. Tendo por base os dados dos últimos anos sobre homicídios, mortes decorrentes de intervenção policial e vitimização policial, crimes por tráfico e encarceramento, o artigo tem como objetivo analisar a relação entre a violência derivada da política de drogas existente no Brasil e o racismo. Considerados numa perspectiva biopolítica, os dados indicam que a política de ‘guerra às drogas’ opera pela construção da noção de indivíduo perigoso e pela seletividade penal e letal de pessoas negras, revelando a natureza racista do próprio Estado, não apenas ao estabelecer quem deve viver e quem deve morrer, mas produzindo a morte, promovendo a necropolítica.<hr/>Resumen: La política de “guerra contra las drogas” genera una situación de violencia generalizada en la sociedad brasileña, especialmente para quienes se encuentran en una condición de mayor vulnerabilidad económica, social y étnico-racial. A partir de datos de los últimos años sobre homicidios, muertes por intervención policial y victimización policial, delitos por trata y encarcelamiento, el artículo tiene como objetivo analizar la relación entre la violencia derivada de la política de drogas en Brasil y el racismo. Considerada desde una perspectiva biopolítica, los datos indican que la política de 'guerra contra las drogas' opera construyendo la noción de un individuo peligroso y por la selectividad criminal y letal de los negros, revelando la naturaleza racista del propio Estado, no solo al establecer quién debe vivir y quién debe morir, sino que, además produciendo la muerte, promoviendo la necropolítica.<hr/>Abstract: The 'war on drugs' policy generates a situation of widespread violence in Brazilian society, especially for those who are in a condition of greater economic, social and ethno-racial vulnerability. Based on data from recent years on homicides, deaths resulting from police intervention and police victimization, crimes by trafficking and incarceration, the article aims to analyze the relationship between violence derived from drug policy in Brazil and racism. Considered from a biopolitical perspective, the data indicate that the 'war on drugs' policy operates by building the notion of a dangerous individual and by the criminal and lethal selectivity of black people, revealing the racist nature of the state itself, not only in establishing who should live and who should die, but also in producing death thus promoting necropolitics. <![CDATA[Advocacy Coalition Framework and Political Agencies related to the Garabi Complex on the Brazilian and Argentine border]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300197&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo: Com o objetivo de compreender a intricada dinâmica social e os conflitos no desenvolvimento histórico decorrentes do projeto binacional Complexo Garabi, que envolve a construção de duas grandes barragens hidroelétricas (Garabi e Panambi) no trecho argentino e brasileiro do rio Uruguai, propõem-se nesse artigo analisar a configuração das disputas que tal projeto suscita. Utiliza-se o enfoque analítico da Advocacy Coalition Framework (Coalizões de Interesse) em combinação com a análise das distintas agências políticas e dos discursos que se reconhecem nos campos destas disputas. Privilegia-se na abordagem uma perspectiva comparada e diacrônica, onde se identifica duas coalizões em confronto e se observa que os conflitos, as agências e mobilizações, as narrativas e as políticas consideradas têm, por um lado, uma origem comum e uma dinâmica transnacional, mas por outro lado, também apresentam particularidades conforme os contextos locais e nacionais.<hr/>Resumen: Con el objetivo de comprender la intricada dinámica social y los conflictos en el desarrollo histórico del proyecto binacional Complejo Garabi, que envuelve la construcción de dos grandes hidroeléctricas (Garabi y Panambi) en el trecho argentino y brasilero del río Uruguay, proponemos en este artículo analizar la configuración de las disputas que tal proyecto suscita. Se utiliza el enfoque analítico de la Advocacy Coalition Framework (Coaliciones de Intereses) en combinación con el análisis de las distintas agencias políticas y de los discursos que se reconocen en el campo de estas disputas. Privilegiamos en el abordaje una perspectiva comparada y diacrónica, donde se identifican dos coaliciones en confrontación y se observa que los conflictos, las agencias y movilizaciones, las narrativas y las políticas consideradas tienen, por un lado, un origen común y una dinámica transnacional, aunque, por otro lado, también presentan particularidades conforme a los contextos locales y nacionales.<hr/>Abstract: In order to understand the intricate social dynamics and conflicts in the historical development resulting from the binational Garabi Complex project, which involves the construction of two large dams (Garabi and Panambi) in the Argentine and Brazilian stretches of the Uruguay River, in this article we analyze the configuration of disputes that this project raises. The analytical approach of the Advocacy Coalition Framework is used in combination with an analysis of the different political agencies and discourses that are recognized in the fields of these disputes. A comparative and diachronic perspective is employed Two opposing coalitions are identified and we observe that conflicts, agencies and mobilizations, narratives and policies have, on the one hand, a common origin and a transnational dynamic, but on the other hand, they also present peculiarities, which vary according to local and national contexts. <![CDATA[The Autonomy of Chilean Universities to Punish Acts of Violence against Women]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300229&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: El presente trabajo analiza las consideraciones de la Corte Suprema chilena suscitadas al alero de la reciente normativa universitaria en materia de acoso sexual y otras formas de violencia en contra de las mujeres. Se sostiene que la tesis del máximo tribunal chileno (replicada por algunas Cortes de Apelaciones) adolece de una ceguera importante frente a las desigualdades de género que subyacen a los fenómenos de acoso y violencia en contra de las mujeres y que fundamentan la institucionalidad universitaria en la materia. Para ello, se analiza desde una perspectiva de género la forma de reconstruir la autonomía universitaria para sancionar dichos hechos y se contrasta con otros pronunciamientos de la Corte en que se otorga una mayor amplitud a la potestad sancionatoria de las universidades en el marco regulatorio chileno.<hr/>Abstract: This paper analyzes the considerations of the Chilean Supreme Court raised under the auspices of the recent university regulations on sexual harassment and other forms of violence against women. It is argued that the thesis upheld by the highest Chilean court suffers from a significant blindness to the gender inequalities that underlie the phenomena of harassment and violence against women and that underlie the university institutions in the matter. To do this, the way to rebuild university autonomy to sanction such acts is analyzed from a gender perspective and contrasted with other pronouncements of the Court in which greater scope is granted to the sanctioning power of universities in the Chilean regulatory framework.<hr/>Resumo: Este artigo analisa as considerações da Suprema Corte do Chile levantadas sob os auspícios dos recentes regulamentos universitários sobre assédio sexual e outras formas de violência contra as mulheres. Argumenta-se que a tese defendida pela mais alta corte chilena sofre de uma significativa cegueira para as desigualdades de gênero que estão por trás dos fenômenos de assédio e violência contra as mulheres e que fundamentam a institucionalidade universitária na matéria. Por isso, analisa-se desde uma perspectiva de gênero a forma de reconstruir a autonomia universitária para sancionar tais atos e contrapõe-se a outros pronunciamentos da Corte nos quais se outorga uma maior abrangência ao poder sancionador das universidades no marco regulatório chileno. <![CDATA[Women, Practices in Common Use, Care and Conservation of Babassu Forests in the Amazon]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300253&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: En los últimos tiempos, los gobiernos de los países sudamericanos están experimentando el triunfo de implementar una agenda ultraliberal vinculada a la destrucción del bien común, es decir, la privatización de la naturaleza y del patrimonio de la humanidad producido socialmente. Este artículo presenta una reflexión sobre las experiencias de vida que enfrentan este proceso de destrucción de lo común, cuyo objetivo es capturar la naturaleza, las comunidades, las mujeres y las sociabilidades. El trabajo de asesoramiento y la observación empírica de las prácticas de uso común de las palmeras, de la ética del cuidado y de la conservación de los palmares de babasú han permitido comprender las estrategias del Movimiento Interestatal de las Quebradoras de Coco Babasú (MIQCB) en la construcción de territorios autónomos.<hr/>Abstract: In recent times, South American governments are triumphing in implementing an ultraliberal agenda linked to the destruction of common goods, that is,the privatization of nature and the socially produced heritage of humanity. This article presents a reflection on the life experiences that face this process of destruction of the communitarian, which aims to capture nature, communities, women and sociability. Advisory work and empirical observations of communitarian practices of palm tree use, the ethics of care and the conservation of babassu forest have made it possible to understand the strategies of the Interstate Movement of the Nut Babassu Breakers (MIQCB) in the construction of autonomous territories.<hr/>Resumo: Em tempos recentes, países da América do Sul vivem o triunfo da implantação de uma agenda ultraliberal vinculada à destruição do bem comum, isto é, à privatização da natureza e da herança da humanidade produzida socialmente. Este artigo apresenta uma reflexão sobre as experiências de vida que fazem frente a esse processo de destruição do comum, que pretende capturar as naturezas, as comunidades, as mulheres e as sociabilidades. Os trabalhos de assessoria e a observação empírica das práticas de uso comum das palmeiras, da ética do cuidado e da conservação das florestas de babaçu têm possibilitado compreender as estratégias do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu (MIQCB) na construção de territórios autônomos. <![CDATA[RESEÑA]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682021000300269&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: En los últimos tiempos, los gobiernos de los países sudamericanos están experimentando el triunfo de implementar una agenda ultraliberal vinculada a la destrucción del bien común, es decir, la privatización de la naturaleza y del patrimonio de la humanidad producido socialmente. Este artículo presenta una reflexión sobre las experiencias de vida que enfrentan este proceso de destrucción de lo común, cuyo objetivo es capturar la naturaleza, las comunidades, las mujeres y las sociabilidades. El trabajo de asesoramiento y la observación empírica de las prácticas de uso común de las palmeras, de la ética del cuidado y de la conservación de los palmares de babasú han permitido comprender las estrategias del Movimiento Interestatal de las Quebradoras de Coco Babasú (MIQCB) en la construcción de territorios autónomos.<hr/>Abstract: In recent times, South American governments are triumphing in implementing an ultraliberal agenda linked to the destruction of common goods, that is,the privatization of nature and the socially produced heritage of humanity. This article presents a reflection on the life experiences that face this process of destruction of the communitarian, which aims to capture nature, communities, women and sociability. Advisory work and empirical observations of communitarian practices of palm tree use, the ethics of care and the conservation of babassu forest have made it possible to understand the strategies of the Interstate Movement of the Nut Babassu Breakers (MIQCB) in the construction of autonomous territories.<hr/>Resumo: Em tempos recentes, países da América do Sul vivem o triunfo da implantação de uma agenda ultraliberal vinculada à destruição do bem comum, isto é, à privatização da natureza e da herança da humanidade produzida socialmente. Este artigo apresenta uma reflexão sobre as experiências de vida que fazem frente a esse processo de destruição do comum, que pretende capturar as naturezas, as comunidades, as mulheres e as sociabilidades. Os trabalhos de assessoria e a observação empírica das práticas de uso comum das palmeiras, da ética do cuidado e da conservação das florestas de babaçu têm possibilitado compreender as estratégias do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu (MIQCB) na construção de territórios autônomos.