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</front><body><![CDATA[  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">ARQ, n. 81 <i>Espacios para la cultura</i>, Santiago, agosto 2012, p. 12.</font></p>  	    <p align="right" style='text&#45;align:right'><font face="verdana" size="2"><b>EDITORIAL</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="4"><b>Espacios para la cultura | Space for culture</b></font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Patricio Mardones Hiche *</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">* Director Ediciones ARQ, Escuela de Arquitectura, Pontificia Universidad Cat&oacute;lica de Chile, Santiago, Chile.</font></p>     <p align="justify"><hr size="1">  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Para abrir esta edici&oacute;n dedicada a los espacios para la cultura, valdr&iacute;a la pena recordar a un hombre que encarn&oacute; un punto de vista radical y adelantado al respecto. Pontus Hult&eacute;n, historiador de arte y curador nacido en Suecia en 1924, describi&oacute; as&iacute; su exposici&oacute;n <i>Utopians and visionaries 1871&#45;1981</i>, realizada en 1971 en el Moderna Museet de Estocolmo: ".fue la primera exposici&oacute;n al aire libre de esta tipolog&iacute;a. Una de las secciones era una celebraci&oacute;n del centenario de la Comuna de Par&iacute;s, en la que la obra se agrupaba en cinco categor&iacute;as &#45;trabajo, dinero, escuela, prensa y vida de la comunidad&#45; que reflejaban sus objetivos. Hab&iacute;a un servicio de impresi&oacute;n en el museo; se invitaba a la gente a producir sus propios posters y copias. Las fotos y las pinturas se instalaban en los &aacute;rboles. Hab&iacute;a tambi&eacute;n una escuela de m&uacute;sica dirigida por el gran m&uacute;sico de jazz Don Cherry, el padre de Neneh Cherry. Construimos una de las c&uacute;pulas geod&eacute;sicas de Buckminster Fuller en nuestros talleres y nos lo pasamos en grande. Un t&eacute;lex permit&iacute;a a los visitantes plantear preguntas a personas de Bombay, Tokio y Nueva York. Cada participante ten&iacute;a que describir la imagen que ten&iacute;a del futuro, de c&oacute;mo ser&iacute;a el mundo en 1981". Hace 40 anos, y desde el n&uacute;cleo institucional &#45;era el director del Museo&#45; Hult&eacute;n montaba a cielo abierto una operaci&oacute;n participativa y multidisciplinar, que echaba mano a tecnolog&iacute;as constructivas y comunicacionales de punta para celebrar el aniversario de un cambio pol&iacute;tico clave en la historia de Occidente.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Con esta y otras exposiciones como <i>Poetry must be made by all!</i> o la controversial <i>Hon</i> (una enorme estructura construida en 1966 junto a Nikki de St. Phalle, Jean Tinguely y Per Olof Ultvedt, con la forma de una mujer recostada dentro de la cual se proyectaba una pel&iacute;cula de Greta Garbo, mientras en el pecho derecho hab&iacute;a un caf&eacute;, en el izquierdo un planetario y una de las piernas alojaba una galer&iacute;a falsificaciones de obras maestras) Hult&eacute;n dejaba claro que para &eacute;l el museo era, literalmente, "espacio disponible" para las expresiones marginadas del teatro, la &oacute;pera, las ciencias o las artes en general: todo lo que no tuviese cabida en el circuito cultural establecido pod&iacute;a encontrar un lugar en el museo. Esa actitud anunciaba su futuro como director fundador del Centro Georges Pompidou en Par&iacute;s, inaugurado en 1977 y tan caro a las utop&iacute;as de fines de los sesenta.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">La misma mirada anima la reflexi&oacute;n que ARQ81 intenta estimular: si la cultura es el conjunto total de modos de vida, creencias y costumbres de un grupo o &eacute;poca, el espacio para la cultura debiera ser necesariamente un &aacute;mbito colectivo y de participaci&oacute;n; una instancia de intercambio, juego y encuentro y, ante todo, un campo no resuelto, donde a&uacute;n hay espacio disponible. La inmunidad a la norma legal y social de las animitas en Chile, la celebraci&oacute;n de fiestas multitudinarias en las calles catalanas, el replanteo de la estructura de una biblioteca p&uacute;blica en Seattle y los proyectos de arte en las barriadas de Quito que este n&uacute;mero presenta hablan, justamente, de ese espacio en blanco que levanta sus barreras y posibilita la construcci&oacute;n espont&aacute;nea y colectiva de nuevas realidades.</font></p> 	<hr align="left" width="30%" size="1">      ]]></body>
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