Scielo RSS <![CDATA[Byzantion nea hellás]]> http://www.scielo.cl/rss.php?pid=0718-847120140001&lang=es vol. num. 33 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.cl/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.cl <![CDATA[<b>DIOS, LÓGOS Y FUEGO EN HERÁCLITO</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100001&lng=es&nrm=iso&tlng=es El pensamiento filosófico de Heráclito posee innumerables aristas desde las que puede ser abordado. Pero es innegable el peso que tienen los conceptos de theós, lógos y pỳr dentro de su "sistema". Este artículo propone la reunión de estas tres nociones tanto como su articulación intrínseca en lo que podría llamarse "metafísica heraclítea", es decir, se propone desentrañar la unidad del pensamiento fragmentario de Heráclito a la luz de la interconexión de las tres manifestaciones de dicha unidad.<hr/>The philosophical thought of Heraclitus has countless edges from which can be approached. But it is undeniable the importance of the concepts of theós, lógos and pỳr within their "system". This paper aims the meeting of these three notions as much as its intrinsic articulation of what might be called "heraclitean metaphysics", that is, it is proposed to unravel the unity of fragmentary thought of Heraclitus in the scope of the interconnection of the three manifestations of the unit. <![CDATA[<b>LA <i>ARETÉ</i> COMO <i>KÁTHARSIS</i> EN EL <i>FEDÓN</i></b>: <b>FORMULACIÓN Y PROYECCIONES ÉTICAS EN LA OBRA</b> <b>DE PLATÓN</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente estudio pretende destacar los aspectos éticos contenidos en el Fedón, al centrarse en la conceptualización de la virtud ascética y su lugar en el diálogo. A su vez, se destaca cómo la virtud ascética se vincula con la kátharsis del alma y se proyecta una posible continuidad en los planteamientos morales del Fedón, con respecto a la exposición y desarrollo de las virtudes en la República.<hr/>The present study aims to highlight the ethical content in the Phaedo, to focus on the conceptualization of ascetic virtue and its place in the dialogue. Furthermore, highlights how the ascetic virtue is linked to the kátharsis of soul and a possible continuity extends moral approaches in the Phaedo, with respect to exposure and development of virtues in the Republic. <![CDATA[<b>EL LÉXICO OLIGÁRQUICO EN EL LIBRO VIII DE TUCÍDIDES</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo analiza algunos conceptos presentes en el libro VIII de Tucídides. Palabras como <img border=0 width=580 height=31 id="_x0000_i1076" src="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-1.jpg" alt="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-1.jpg"><img border=0 width=80 height=35 id="_x0000_i1075" src="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-2.jpg" alt="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-2.jpg">adquieren un sentido distinto influido por el contenido psicológico que el historiador imprime a su obra. Estos conceptos permiten entender los sucesos del 411 a.C. y las perspectivas del historiador durante los últimos años de la Guerra del Peloponeso.<hr/>This article intend to analyse some concepts inside in the Thucydides book VIII. Concepts like <img border=0 width=580 height=31 id="_x0000_i1074" src="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-1.jpg" alt="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-1.jpg"><img border=0 width=80 height=35 id="_x0000_i1073" src="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-2.jpg" alt="http://fbpe/img/byzantion/n33/art03-2.jpg">acquire a different sense influenced by the psychological content that the historian prints in his work. These words allow understand the events of the 411 B.C. and the Thucydides perspectives during the last years of the Peloponnesian WAr. <![CDATA[<b>UN ESTUDIO SOBRE EL GÉNERO EN LA TRAGEDIA GRIEGA (LOGOS, POLIS Y GENOS)</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es El autor inicia su trabajo, planteando las diversas interrogantes que la cultura griega nos sugiere sobre la mujer; se centra posteriormente, y en forma muy detallada, en la visión que de la mujer nos entrega la tragedia griega; para ello, divide su estudio, teniendo en cuenta tres ideas fundamentales: Logos, Polis y Genos. Concluye, finalmente: Es necesario matizar el tan traído como llevado tópico: "La mujer en Grecia, una silente sometida al más duro patriarcado'".<hr/>The author begins his work setting the diverse questions wich Greek culture suggests about woman. After that, it focuses in all detail in the view of woman present in Greek tragedy; to do that, he divides his work keeping in mind three fundamental ideas: Logos, Polis and Genos. He concludes that it necessary to. <![CDATA[<b>EL JUEZ-LUCHADOR Y EL HISTORIADOR-POLÍTICO</b>: <b>IMAGEN Y RESPUESTA POLIBIANA A UN CONFLICTO HELÉNICO</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es deteniéndonos en una analogía polibiana entre el pugilato y las opiniones populares en Grecia sobre la contienda entre Macedonia y Roma durante la tercera guerra macedónica, se puede determinar la existencia de una representación social previa que identificaba la lucha atlética con el combate político. Esta, utilizada por Polibio, sufrió una serie de cambios que se adecuaron a su propósito de adiestrar, con su narrativa histórica, al líder político griego sobre cómo lidiar con las masas populares y, consecuentemente, reconocer a Roma como un legítimo contrincante por el dominio universal y no un bárbaro. Se trataría esta narración, por lo tanto, no de una curiosidad o una alegoría artificiosa, sino de una herramienta conscientemente construida por Polibio para enseñar a sus lectores sobre la correcta praxis política.<hr/>taking a good look to a polybian analogy between boxing and greek popular opinions, concerning the struggle among Macedon and Rome during the third Macedonian War, it can be determined the existence ofa pre-existing social representation wich identified the athletic fighting with the political combat. This analogy, used by Polybius, was subject of several changes in his historical narrative with the finality of training the greek politician in how to deal with the mob and, consequently, aknowledge Rome as a legitimate contender for the world empire rather than a barbarian. This polybian fragment would be, therefore, not an alegory or a curiosity but a consciously builted tool made for teaching his readers about the proper political praxis. <![CDATA[<b>DEMÓCRITO</b>: <b>UNA "NUEVA" PRÁCTICA DE LA FILOSOFÍA</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es Respecto a la relación entre el eleatismo y el atomismo existen, en última instancia, dos interpretaciones. Por un lado, está la interpretación que postula la existencia de una relación de continuidad entre Parménides y Demócrito. Por otro lado, está la interpretación que sostiene la existencia de una relación de discontinuidad o de ruptura. En la presente investigación tomaremos posición a favor de la interpretación que postula una relación de ruptura -y por lo tanto de diferencia radical- existente entre ambas corrientes filosóficas.<hr/>Concerning the relation between Eleaticism and Atomism there are ultimately two interpretations. On the one hand, there is the interpretation that postulates the existence of a relation of continuity between Parmenides and Democritus. On the other hand, there is the interpretation that upholds the existence of a relation of discontinuity and rupture. In the present research we take sides in favor of the interpretation that postulates a relation of rupture -and therefore of radical difference-existing between both philosophical currents of thought. <![CDATA[<b>LOS VAREGOS DE CONSTANTINOPLE ORIGEN</b>: <b>ESPLENDOR Y EPÍGONOS DE UNA GUARDIA MERCENARIA</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es Analizaremos el origen y la evolución de la Guardia Varega a lo largo de la historia del Imperio Bizantino, acercándonos a una unidad militar de élite formada por mercenarios de origen nórdico e inglés presentes en cada uno de los episodios bélicos del Imperio y en ocasiones como en 1203-1204 constituyendo la única opción militar efectiva contra el enemigo latino.<hr/>We analyse the origin and the evolution of the Varagian Guard throughout the Byzantine history, getting closer to an elite military unit formed by mercenaries of Nordic and English origin, that was present in any war incident of the Empire and in occasions such as 1203-1204, being the only effective military option against the Latin rivals. <![CDATA[<b>SOBRE LA CONCEPCIÓN DE LA TRAGEDIA EN BIZANCIO</b>: <b>IGNACIO EL DIÁCONO, <i>VERSOS SOBRE ADÁN</i></b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es En el marco de un estudio general de la evolución de la tragedia como género desde la época clásica hasta Bizancio, se edita y traduce aquí la obra Versos sobre Adán y se añade un estudio filológico orientado a demostrar que el texto es una 'tragedia', no en la concepción clásica del género sino en su vertiente bizantina.<hr/>Within the framework of a general study about the evolution of the tragedy as genre from the classical period to Byzantium, here it is edited and translated the work Verses about Adam; and it is added a philological study oriented to demonstrate that this text is a 'tragedy', no under the classic conception of the genre but under his Byzantine aspect. <![CDATA[<b>LA REVUELTA DEL GENERAL CASIANO EN MESOTINIA (1306)</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100009&lng=es&nrm=iso&tlng=es The first decade of the fourteenth century was a period of political, military and financial crisis in Byzantium. The inability of the government of Andronikos II Palaiologos (1282-1328) to resist the expansion of the Turcoman principalities caused the dissatisfaction of the Anatolian soldiers and resulted in a series of revolts and conspiracies. One of these was the revolt of Kassianos in Mesothynia in 1306. The analysis of this local rebellion contributes to the better understanding of the military developments in Asia Minor in the first decade of the fourteenth century.<hr/>La primera década del siglo XIV fue un período de crisis política, militar y financiera en Bizancio. La incapacidad del gobierno de Andrónico II Paleólogo (1282-1228) de resistir la expansión de los principados turcomanos causó la insatisfacción de los soldados anatolios y tuvo como consecuencia una serie de revueltas y conspiraciones. Una de ellas fue la revuelta de Casiano en Mesopotamia en 1306. El análisis de esta rebelión local contribuye a una mejor comprensión de los desarrollos militares en Asia Menor en la primera década del siglo XIV. <![CDATA[<b>TÉCNICAS NARRATIVAS EN</b> <b><i>DE EXPUGNATIONE THESSALONICAE</i></b> <b>DE JUAN KAMINIATES</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente artículo se ocupa de las técnicas narrativas - cómo el escritor Juan Kaminiates decide contar su historia: la captura de Salónica en 904 por los piratas árabes y el encanto que siguió y el transporte de miles de habitantes a Siria. Diversos aspectos de la función narrativa se examinan: la relación entre el tiempo de la historia y el tiempo del discurso, la forma y el contenido de la descripción, las funciones del narrador y la comunicación con el lector, la importancia del detalle, el uso de los proverbios y las metáforas. Por último, un análisis indicativo de los formularios escritos influyentes en la obra de Kaminiates, se trató también en el marco de este análisis narrativo.<hr/>This paper is concerned with narrative techniques - how writer John Kaminiates chooses to tell his story: the capture of Thessaloniki in 904 by Arab pirates and the captivation and transport of thousands of inhabitants to Syria. Various aspects of narrative function are examined: the relation between story time and narration time, the form and content of description, the narrator's roles and communication with the reader, the significance of detail, the use of proverbs and metaphors. Finally, an indicative discussion of the influential written forms in Kaminiates's work, is also attempted within the framework of this narrative analysis. <![CDATA[<b>LAS LÁGRIMAS DE ODISEO</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100011&lng=es&nrm=iso&tlng=es La expresión de la tristeza y el dolor con lágrimas es una característica del ser humano. En los poemas homéricos lloran los guerreros. Entre ellos, Odiseo. Este rasgo del héroe aparece también en la Odisea de Kazantzakis. El artículo muestra algunas de los momentos en que la emoción del personaje es manifiesta en llanto<hr/>The expression of sadness and pain with tears is a characteristic of human beings. In the Homeric poems the warriors cry. Among them, Odysseus. This feature also appears in the hero in the Kazantzakis' Odyssey. This paper presents some of the moments when the emotion of the character is manifested in tears. <![CDATA[<b>JOHN PENDLEBURY (1904-1941)</b>: <b>EL ENAMORADO DE CRETA</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100012&lng=es&nrm=iso&tlng=es John Pendlebury vivió apenas 37 primaveras. A los dos años perdió su ojo izquierdo en un accidente y desde entonces usó uno de cristal. A pesar de ello, fue arqueólogo, deportista, actor, héroe militar y ofrendó su vida por la libertad de Creta.<hr/>John Pendlebury lived only 37 springs. When he was two years old he lost his left eye due to an accident and from that time on he always wore a glass one. Despite this, he was an archaeologist, sportsman, actor, military hero and offered his life for the freedom of Crete. <![CDATA[<b>POLÍTICA Y DEMOCRACIA EN EL MUNDO HELENO Y EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA</b>: <b>Una mirada desde Cornelius Castoriadis</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100013&lng=es&nrm=iso&tlng=es En este artículo me propongo delinear algunos de los temas fundamentales del pensamiento de Castoriadis respecto de la política y los temas colaterales que implica. Mostrar que en el carácter pendular que asume su pensamiento se organiza al mismo tiempo su filosofía política, en cuya visión, tanto democracia como filosofía comparten un origen común en el mundo heleno y son lo distintivo aún en el mundo occidental contemporáneo. Esta investigación se origina en el artículo La polis griega y la creación de la democracia. Investigación de largo aliento que busca sistematizar el pensamiento de Castoriadis, teniendo como referencia de fondo su filosofía política.<hr/>In this article I intend to draw up some of the fundamental themes of Castoriadis' thought regarding politics and the collateral themes implied. To show that in the pendular character that his thought assumes, his political philosophy is also organized, in whose vision democracy and philosophy share a common origin in the Hellenic world and are distinctive still in contemporary western world. This investigation stems from Castoriadis' article The Greek Polis and the Creation of Democracy. A lengthy investigation which seeks to systematize Castoriadis' thought, having as background reference his political philosophy. <![CDATA[<b>LA LEY DEL DESCANSO DOMINICAL EN SALÓNICA</b>: <b>IMPACTO EN LA COMUNIDAD JUDÍA A TRAVÉS DE LA PRENSA FRANCÓFONA (1924-1925)</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100014&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo es una aproximación al estudio de la comunidad judía de Salónica en el marco de la república griega, deteniéndonos en la repercusión que tuvo sobre dicha comunidad la implantación de la Ley del descanso dominical obligatorio en Salónica por el gobierno republicano de Papanastasíu en 1924. Los diarios judíos LIndépendant y Le Progrès, principalmente, consideraron la medida como un atentado a la libertad de conciencia de los judíos y a sus intereses nacionales. Algunas asociaciones, sin embargo, llegaron más lejos al hablar de persecución y antisemitismo.<hr/>This work is an approach to the study of the Jewish community of Thessaloniki in the framework of the Greek Republic, focusing on the repercussion that it had on this community the implementation of the Law of the compulsory Sunday rest in Thessaloniki by the Republican government of Papanastasiou in 1924. The Jews newspaper Le Progrès and LIndépendant, mainly, considered the measure as an attack on freedom of conscience of the Jews and their national interests. Some associations, however, went further by speaking of persecution and anti-Semitism. <![CDATA[<strong>"A MARÍA MAGDALENA", UN POEMA DE CASIA, POETISA BIZANTINA</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100015&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo es una aproximación al estudio de la comunidad judía de Salónica en el marco de la república griega, deteniéndonos en la repercusión que tuvo sobre dicha comunidad la implantación de la Ley del descanso dominical obligatorio en Salónica por el gobierno republicano de Papanastasíu en 1924. Los diarios judíos LIndépendant y Le Progrès, principalmente, consideraron la medida como un atentado a la libertad de conciencia de los judíos y a sus intereses nacionales. Algunas asociaciones, sin embargo, llegaron más lejos al hablar de persecución y antisemitismo.<hr/>This work is an approach to the study of the Jewish community of Thessaloniki in the framework of the Greek Republic, focusing on the repercussion that it had on this community the implementation of the Law of the compulsory Sunday rest in Thessaloniki by the Republican government of Papanastasiou in 1924. The Jews newspaper Le Progrès and LIndépendant, mainly, considered the measure as an attack on freedom of conscience of the Jews and their national interests. Some associations, however, went further by speaking of persecution and anti-Semitism. <![CDATA[<strong>RESEÑAS</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100016&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo es una aproximación al estudio de la comunidad judía de Salónica en el marco de la república griega, deteniéndonos en la repercusión que tuvo sobre dicha comunidad la implantación de la Ley del descanso dominical obligatorio en Salónica por el gobierno republicano de Papanastasíu en 1924. Los diarios judíos LIndépendant y Le Progrès, principalmente, consideraron la medida como un atentado a la libertad de conciencia de los judíos y a sus intereses nacionales. Algunas asociaciones, sin embargo, llegaron más lejos al hablar de persecución y antisemitismo.<hr/>This work is an approach to the study of the Jewish community of Thessaloniki in the framework of the Greek Republic, focusing on the repercussion that it had on this community the implementation of the Law of the compulsory Sunday rest in Thessaloniki by the Republican government of Papanastasiou in 1924. The Jews newspaper Le Progrès and LIndépendant, mainly, considered the measure as an attack on freedom of conscience of the Jews and their national interests. Some associations, however, went further by speaking of persecution and anti-Semitism. <![CDATA[<b>NOTICIAS</b>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712014000100017&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo es una aproximación al estudio de la comunidad judía de Salónica en el marco de la república griega, deteniéndonos en la repercusión que tuvo sobre dicha comunidad la implantación de la Ley del descanso dominical obligatorio en Salónica por el gobierno republicano de Papanastasíu en 1924. Los diarios judíos LIndépendant y Le Progrès, principalmente, consideraron la medida como un atentado a la libertad de conciencia de los judíos y a sus intereses nacionales. Algunas asociaciones, sin embargo, llegaron más lejos al hablar de persecución y antisemitismo.<hr/>This work is an approach to the study of the Jewish community of Thessaloniki in the framework of the Greek Republic, focusing on the repercussion that it had on this community the implementation of the Law of the compulsory Sunday rest in Thessaloniki by the Republican government of Papanastasiou in 1924. The Jews newspaper Le Progrès and LIndépendant, mainly, considered the measure as an attack on freedom of conscience of the Jews and their national interests. Some associations, however, went further by speaking of persecution and anti-Semitism.