Scielo RSS <![CDATA[Polis (Santiago)]]> http://www.scielo.cl/rss.php?pid=0718-656820140002&lang=en vol. 13 num. 38 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.cl/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.cl <![CDATA[<strong>Pueblos indígenas, saberes y descolonización</strong>: <strong>procesos interculturales en América Latina</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200001&lng=en&nrm=iso&tlng=en <![CDATA[<strong>From <i>küme mollfüñche</i> to "half way civilized"</strong>: <strong>ethnic leadership and Mapuche intellectuals in the borderland Araucanía (1883-1930)</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200002&lng=en&nrm=iso&tlng=en Pese a la incorporación de su territorio a los Estados chileno y argentino, los mapuche supieron mantener y/o resignificar expresiones socioculturales propias y originales. A contar de 1910, los liderazgos tradicionales se proyectaron en las organizaciones étnicas que, representando un nuevo dispositivo de poder, fueron conformadas por preceptores normalistas que habían accedido a la educación formal chilena a través de un ardid diseñado por jefes militares chilenos. La instrucción proporcionada permitió a estos sujetos legitimarse tanto al interior de la sociedad mapuche, como frente a distintos agentes del Estado. Algunos de estos líderes, como Manuel Mañkelef, produjeron e hicieron circular textos en formato bilingüe, lo que les permitió establecer contactos y gozar de ciertos privilegios, pero también generar conflictos con miembros de la academia chilena, constituyéndose así en un preludio de los entresijos y desafíos muy actuales de la denominada "intelectualidad" mapuche.<hr/>Despite of the forced incorporation of their territory to the Chilean and Argentinean states, the Mapuche people went around and managed to maintain or resignificate sociocultural elements of their own and original. Since 1910, the customary leaderships reoriented themselves towards ethnical organizations that, representing a new mode of power, were occupied by educated scholars raised in formal Chilean schools, by ways of a trick designed by Chilean military chiefs. The educational background of those leaders allowed them to gain legitimacy both within their own Mapuche society as well as within different State representatives. Some of these leaders, such as Manuel Mañkelef, produced and published bilingual documents, both in spanish and mapudungun, which allowed them to establish contacts and enjoy certain privileges, as well as to generate conflicts with Chilean scholars, becoming thus into a prelude to the current challenges of what is known as the Mapuche "intellectuality".<hr/>Apesar da incorporação de seu território para os Estados de Chile e Argentina, os Mapuche foram capazes de manter e/ou significar expressões culturais próprias e originais. Começando em 1910, os líderes tradicionais constituíram-se nas organizações étnicas que, representando um novo dispositivo de poder, foram moldados por preceptores normalistas que tinham acessado à educação formal chileno através de um ardil concebido por líderes militares chilenos. A instrução dada possibilitou que eles se legitimassem tanto no seio da sociedade Mapuche, como perante diversos agentes do Estado. Alguns destes líderes, como Manuel Mañkelef produziram e fizeram textos em formato bilíngue, o que lhes permitiu estabelecer contatos e desfrutar de certos privilégios, mas também gerar conflitos com os membros da Academia Chilena, tornando-se assim num prelúdio das contrariedades e desafios muito atuais da chamada "intelligentsia" Mapuche. <![CDATA[<strong>The denouncement of eurocentrism in Latin American social thought and the problematic of the universality of knowledge</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200003&lng=en&nrm=iso&tlng=en Desde la sociología, el interés en la dimensión conceptual del pensamiento social latinoamericano ha debido enfrentar la crítica de una deficiencia teórica en torno a las capacidades que define el status científico de la disciplina: la descripción de un objeto de conocimiento postulado como universal. Para dar una idea de cómo se enmarca esta crítica, nos apoyamos en este ensayo en la lectura de Chernilo y Mascareño que habilita el tratamiento inicial de la problemática. Luego, pasamos también revista a la decolonialidad en clave de las nuevas respuestas que desde el pensamiento social latinoamericano permiten reformular, ya de manera radical, la crítica a las pretensiones de universalidad del conocimiento. Por último, proponemos destacar la distinción entre teoría social y teoría sociológica para finalizar con una interrogante que deja abierta la discusión.<hr/>From sociology, the interest in the conceptual dimension of Latin American social thought has been criticized of having a theoretical deficiency en regards the capacities that the scientific status of the discipline defines: the description of an object of knowledge postulated as universal. To give an idea of how this critic is framed, on this essay we rest on the readings of Daniel Chernilo and Aldo Mascareño (2005) that enables the initial treatment of the problem. We then focus on decolonial thought rescuing its radical critic to the claims of universality of reason. In efforts to propose an opened discussion, we finally introduce the distinction between social theory and sociological theory to end with a query that leaves the discussion open.<hr/>Desde a sociologia, o interesse na dimensão conceitual do pensamento social latino-americano tem enfrentado a crítica de uma deficiência teórica em torno das capacidades que definem o status científico da disciplina: a descrição de um objeto de conhecimento postulado como universal. Para dar uma ideia de como é enquadrada esta crítica, apoiamo-nos neste ensaio na leitura de Chernilo e Mascareño que permite o tratamento inicial do problema. Então também nós revemos o conceito de descolonialidade em chave das novas respostas que a partir do pensamento social latino-americano permitem a reformulação, de maneira radical, a crítica às pretensões de universalidade do conhecimento. Finalmente, propõe-se a enfatizar a distinção entre teoria social e teoria sociológica para terminar com uma pergunta que deixa em aberto a discussão. <![CDATA[<strong>Questioned ethnicities</strong>: <strong>methodology and epistemology of urban indigenous nucleations and communities</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200004&lng=en&nrm=iso&tlng=en Los grupos indígenas asentados en espacios urbanos son cada vez mayores. El presente trabajo tiene como objetivo presentar un conjunto de herramientas metodológicas y epistemológicas que revierten criterios clásicos de la disciplina con el fin de presentar la complejidad real de la población abordada. Para ello, se toma el caso de comunidades y nucleamientos localizados al sur del Conurbano Bonaerense a través de experiencias de participación política, organización de eventos y/o manejo de recursos estatales. Tales actividades, que indican una mayor organización y visibilización de dicha población presentan, a su vez, nuevos conflictos y contradicciones donde la esencialización de lo indígena juega un rol cardinal tanto en su organización política como en los modos con que reclaman derechos históricos y contemporáneos.<hr/>Groups of urban indigenous within urban locations are constantly increasing. The purpose of this paper is to present a set of methodological and epistemological tools that can refute some classical concepts of the discipline, in order to present the real complexity of the addressed population. To do this, we took cases of communities located in the south of Buenos Aires city -in the "Conurbano Bonaerense"- through experiences in political participation, in the organization of ethnic events and/or in the management of economic public resources. Such activities, which indicate a better organization and an increasing visibility of these groups represent also new conflicts and contradictions where the indigenous essentialisation plays an important role in the process of their political organization as well as their approaches on historical and present claims.<hr/>Os grupos indígenas com base em áreas urbanas estão crescendo. Este artigo tem como objetivo apresentar um conjunto de ferramentas metodológicas e epistemológicas que revertem os critérios clássicos da disciplina, a fim de apresentar a complexidade real da população abordada. Para fazer isso, tomamos o caso de comunidades e nucleamentos localizados ao sul da Grande Buenos Aires por meio de experiências de participação política, organização de eventos e/ou gestão de recursos estatais. Tais atividades, que indicam uma maior organização e visibilidade desta população apresentam, por sua vez, novos conflitos e contradições, onde o essencialismo indígena desempenha um papel fundamental, tanto em sua organização política quanto nas formas em que reivindicam direitos históricos e contemporâneos. <![CDATA[<strong>The resumption of school education by Pankará indians</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200005&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artigo tem o objetivo de compreender os sentidos que professores indígenas Pankará têm atribuído às mudanças político-pedagógicas no contexto escolar. Partimos do pressuposto de que estas mudanças, produzidas a partir da mobilização de retomada da educação escolar, são promotoras de autonomia da comunidade educativa. Neste processo, efetiva-se o direito à estadualização de sua educação escolar, bem como a participação de docentes e lideranças Pankará na implementação das práticas pedagógicas, metodológicas e de gestão no âmbito escolar. Parte destas mudanças político-pedagógicas ainda não são plenamente reconhecidas pelo Estado brasileiro, pela carência de ordenamentos administrativos e jurídicos específicos. Trata-se de uma pesquisa exploratória em que manuseamos documentos, realizamos entrevistas e observações junto aos professores e lideranças indígenas. Problematizamos a autonomia da comunidade educativa, pois se configura mais como projeto para consolidação destas mudanças político-pedagógicas, decorrente da mobilização de retomada da educação escolar Pankará, do que como uma conquista reificada pelas estruturas de poder.<hr/>Este artículo tiene como objetivo comprender los significados que los maestros indígenas Pankará han atribuido a los cambios políticos y pedagógicos en el contexto escolar. Asumimos que estos cambios producidos por la movilización de la reanudación de la educación escolar, son promotoras de autonomía de la comunidad educativa. En este proceso, se hace efectivo el derecho a la descentralización de su educación escolar, así como la participación de profesores y líderes Pankará en la implementación de las prácticas pedagógicas, metodológicas y de gestión en el ámbito escolar. Parte de estos cambios político-pedagógicos aún no están plenamente reconocidos por el Estado brasileño, por la falta de normas administrativas y jurídicas específicas. Se trata de un estudio exploratorio en el que utilizamos documentos, entrevistas y observaciones en conjunto con los maestros y líderes indígenas. Se cuestiona la autonomía de la comunidad educativa, ya que se configura más como un proyecto para consolidar estos cambios político-pedagógicos derivados de la movilización de la reanudación de la educación escolar Pankará y no como una conquista cosificada por las estructuras de poder.<hr/>This article aims to understand the meanings that indigenous Pankará teachers have attributed to the changes in political-pedagogical school context. We assume that these changes produced by mobilizing resumption of school education, are promoting autonomy on the educational community. In this process is made effective the right to decentralization of their education, as well as the participation of Pankará teachers and leaders in the implementation of teaching practices, methodologies and management in schools. Part of these political-pedagogical changes are not yet fully recognized by the Brazilian state, because of the lack of specific legal and administrative norms. This is an exploratory research in which we handle documents, observations and interviews along with teachers and indigenous leaders. We question the autonomy of the educational community, as it sets up more as a project to consolidate these political-pedagogical changes resulting from the mobilization of resumption of Pankará schooling than as an achievement by the reified power structures. <![CDATA[<strong>Re-ethnicity and decolonization</strong>: <strong>epistemic resistances in the intercultural curriculum in the Los Lagos region, Chile</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200006&lng=en&nrm=iso&tlng=en La emergencia de la educación intercultural bilingüe en las comunidades mapuche-williche del sur de Chile está implicando, entre otros procesos de significación socio-política, la activación de la memoria colectiva e histórica, permitiendo incorporar, en los flujos de interacción simbólica entre la comunidad y la escuela, dinámicas de legitimación de su cultura y proyectos societales. Estas dinámicas, sin embargo, se ven tensionadas por las concepciones de interculturalidad que promueve el Estado a través de la escuela y las perspectivas que las comunidades construyen desde los liderazgos sociopolíticos. En el marco de estas tensiones, el artículo explora los modos en que la construcción del curriculum intercultural revela asimetrías que, al interior de los dispositivos pedagógicos de legitimación, existen entre los epistemes mapuche y el moderno-occidental-escolar. Así también, se pone énfasis en la activación de la memoria y el conflicto entre racionalidades que han conducido, aún de manera disgregada, a las comunidades a iniciar procesos re-etnizadores y plantearse proyectos político-educativos propios.<hr/>The emergence of intercultural bilingual education in Mapuche-Williche communities of southern Chile is implying, among other processes of socio-political significance, activation of the collective and historical memory, allowing to incorporate flows of symbolic interaction between the community and school, legitimation dynamics of their culture and societal projects. These dynamics, however, are stressed by the conceptions of multiculturalism that promotes the state through school and the perspectives that the communities built from sociopolitical leaderships. In the context of these tensions, the article explores the ways in which the construction of intercultural curriculum reveals asymmetries that, within pedagogical legitimation devices exist between the Mapuche and the modern-western-school epistemes. Also, emphasis is placed on the activation of the memory and the conflict of rationalities that have conducted communities, still in a disaggregated way, to start a re-ethnicity process and consider their own political-educational projects.<hr/>O surgimento da educação intercultural bilíngue em comunidades Mapuche-Williche no sul do Chile está implicando, entre outros processos de significação sócio-política, a ativação da memória coletiva e histórica, permitindo incorporar nos fluxos de interação simbólica entre a comunidade e a escola, dinâmicas da legitimação de sua cultura e projetos sociais. Essas dinâmicas, no entanto, vêm-se tensionadas pelos conceitos de interculturalidade que promove o Estado através da escola e as perspectivas que as comunidades constroem desde liderança social e política. No contexto dessas tensões, o artigo explora as maneiras pelas quais a construção do currículo intercultural revela assimetrias que, dentro dos dispositivos pedagógicos de legitimação, existem entre a episteme Mapuche e a moderna-ocidental-escolar. Além disso, se coloca ênfase na ativação da memória e do conflito entre racionalidades que têm sido conduzidas, ainda em forma desarticulada, às comunidades a reiniciar processos re-etnizadores e considerar projetos político-educacionais próprios. <![CDATA[<strong>In search of Ivy Mara Ey (Land without evil)</strong>: <strong>The pursue of a territory of visibility through interculturality</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200007&lng=en&nrm=iso&tlng=en A educação intercultural se constrói no encontro entre indígenas e não-indígenas e sua troca de experiências. No Brasil isso se deve, em parte, ao fato da criação da lei 11.645/2008 que institui a obrigatoriedade do trabalho relacionado à temática indígena no ensino básico brasileiro. Mas também aparece como alternativa de identificação de estudantes em situação de risco e vulnerabilidade social com a realidade ameríndia, conforme ocorre na escola onde se realizou esta pesquisa. O objetivo da pesquisa foi compreender que concepções e identificações os alunos não-indígenas desenvolvem em relação aos povos ameríndios e a sua ancestralidade, em uma escola que assume e incorpora saberes indígenas em suas práticas cotidianas de ensino, já que aborda o tema ao longo de todo o ano devido à presença constante dos indígenas Kaingang. A metodologia utilizada se baseou na aplicação de questionários, na observação das oficinas de cerâmica realizadas com os Kaingang, na elaboração de oficinas com os estudantes e no registro em diário de campo. Meu trabalho é fundamentado por alguns autores, como Bonin, Canclini, Bergamaschi, Munduruku e Kusch. A escola pesquisada aparece aqui como um espaço diferencial, um lugar intercultural, onde os estudantes e os Kaingang ganham visibilidade, compartilham conhecimentos e experiências.<hr/>La educación intercultural se basa en el encuentro entre indígenas y no indígenas y su intercambio de experiencias. En Brasil esto se debe, en parte, al hecho de la creación de la ley 11.645/2008, que estableció la obligatoriedad del trabajo relacionado con las cuestiones indígenas en la educación básica brasileña. Pero también aparece como una alternativa de identificación de los estudiantes en situación de riesgo y vulnerabilidad social con la realidad amerindia, como ocurre en la escuela donde se llevó a cabo este trabajo. El objetivo de la investigación era comprender qué conceptos e identificaciones desarrollan los estudiantes no indígenas en relación con los pueblos amerindios y su ascendencia, en una escuela que asume e incorpora los conocimientos indígenas en sus prácticas de enseñanza de todos los días, ya que aborda el problema durante todo el año debido a la constante presencia de indígenas Kaingang. La metodología utilizada se basó en cuestionarios, observación de talleres de cerámica realizadas con Kaingang, el desarrollo de talleres con estudiantes y registro en diario de campo. Mi trabajo se fundamenta en algunos autores, como Bonin, Canclini, Bergamaschi, Mundurukú y Kusch. La escuela estudiada aquí aparece como un espacio diferenciado, un lugar intercultural donde los estudiantes y los Kaingang ganan visibilidad, comparten conocimientos y experiencias.<hr/>The intercultural education is built on the encounter between indigenous and non-indigenous people and their exchange of experiences. In Brazil this is due, in part, to the creation of the Law 11645/2008, wich establishes the obligation of indigenous issues related to work with kids in the brazilian basic education. But it also appears as an alternative for students at risk and social vulnerability, with Amerindian reality, as occurs in the school where this research was conducted. The objective of the investigation was to understand what concepts and identifications non-indigenous students develop in relation to indigenous people and their Amerindian ancestry, at a school that assumes and incorporates indigenous knowledge in their everyday teaching, as it addresses the theme throughout the year due to the constant presence of indigenous Kaingang people. The methodology used was based on questionnaires, observation of pottery workshops held with indigenous Kaingang, development of workshops with students and field registration. My work is based in some authors as Bonin, Canclini, Bergamaschi, Munduruku and Kusch. The school where my research was developed appears as a differential space, an intercultural place, where students and Kaingang indigenous get more visibility and share knowledge and experiences. <![CDATA[<strong>One’s own education</strong>: <strong>Resistance of the indigenous peoples in Colombia to the homogenization model</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200008&lng=en&nrm=iso&tlng=en El propósito del artículo es presentar los resultados del componente educativo de la investigación cosmovisión de la unidad en la comunidad indígena Nasa de Caldono, Colombia, que tuvo como objetivo identificar los rasgos configurativos de la cultura del ocio en el resguardo indígena de San Lorenzo de Caldono y su relación con la cultura del desarrollo sostenible. La investigación se desarrolló a partir de la etnografía como descripción densa (Clifford Geertz, 2003) y de la etnografía reflexiva de Rossana Guber (2001), con apoyo teórico interpretativo en María Cecilia de Sousa Minayo (2005), y en Pierre Bourdieu y Loïc Wacquant (2005), concerniente a la Sociología Reflexiva. Se encontró que son tres las formas que adquiere la educación en la comunidad: la educación como legado o educación propia, la educación bilingüe intercultural y la educación oficial. Como conclusión, estas tres formas de lo educativo se expresan en una tensión permanente en los distintos escenarios de la comunidad, lo que plantea el desafío de avanzar en la construcción de proyectos de carácter intercultural que permitan que la democracia sea posible con los demás sectores de la sociedad nacional donde primen el trato horizontal, el reconocimiento y la valoración de lo que cada uno es y representa a partir de su ser, su saber y de su forma de vivir.<hr/>The purpose of this paper is to present the results of the educational component of the investigation ‘cosmovision of unity’ in the ‘Nasa de Caldono’ indigenous community in Colombia, whose main objective was to identify practices of the ‘leisure culture’ in the San Lorenzo de Caldono indigenous reservation and its relation with the sustainable development culture. The research was developed from ethnography as dense description (Clifford Geertz, 2003) and the reflexive ethnography of Rossana Guber (2001), with theoretical interpretative support on Maria Cecilia de Sousa Minayo (2005) and the reflexive sociology in Pierre Bourdieu and Loic Vacquant (2005). In so doing, it was found that education is acquired in the community in three manners: education as heritage or own education, bilingual intercultural education and the official education. As a conclusion, these three ways of education express themselves in permanent tension in the deferent community scenarios, which raises the challenge to advance in constructing intercultural projects that can make democracy possible with different sectors in the national society where recognition, appraisal of what each one is and represents in his being, knowledge and way of living, can prevail.<hr/>O objetivo do artigo é apresentar os resultados da componente educativa da pesquisa visão de mundo da unidade na comunidade indígena Nasa de Caldono, Colômbia, que teve como objetivos: identificar as características da configuração da cultura de lazer na reserva indígena de San Lorenzo de Caldono e sua relação com a cultura de desenvolvimento sustentável. A pesquisa foi realizada a partir da etnografia como descrição densa (Geertz, 2003) e da etnografia reflexiva de Rossana Guber (2001), com o apoio teórico interpretativo em Maria Cecília de Sousa Minayo (2005) e em Pierre Bourdieu e Loïc Wacquant (2005) a respeito da Sociologia Reflexiva. Descobrimos que são três as formas que adquire a educação na comunidade: a educação como legado ou autoeducação, a educação bilíngue intercultural e a educação oficial. Em conclusão, estas três formas de educação estão em uma tensão permanente nos diversos cenários da comunidade, o qual coloca o desafio de avançar na construção de projetos de caráter intercultural que permitam que a democracia seja possível com os outros setores da sociedade nacional, onde prevaleça o trato horizontal, o reconhecimento e a valorização do que cada um é e representa a partir do seu ser, seu saber e seu modo de vida. <![CDATA[<strong>Indigenous cinema</strong>: <strong>From object to subject of film production in Brazil</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200009&lng=en&nrm=iso&tlng=en Baseado nos Estudos Culturais, o presente artigo reflete sobre uma experiência de produção cinematográfica junto a um grupo de jovens da etnia Sateré-Mawé, habitante da Amazônia brasileira. Localizamos a experiência em um contexto histórico e político mais amplo do Cinema Indígena. Abordamos as principais características do Cinema Brasileiro no decorrer do século XX e sua relação com movimentos nacionalistas na construção da imagem do índio. Focamos o Cinema Novo como uma ruptura com os padrões hollywoodianos da indústria cinematográfica brasileira da época a partir do neorrealismo italiano e da Nouvelle Vague francesa, na hipótese historiográfica e epistemológica de preparação de uma base ideológica e metodológica para a emergência futura do Cinema Indígena. Não perdemos de vista o Cinema e o Cinema Indígena nas Américas, principalmente em face das problemáticas relativas à identidade nacional no bojo das políticas culturais dos Estados nacionais que afetam diretamente a diversidade étnica em seus territórios. Com base nesse contexto, prosseguimos com uma compreensão do projeto "Cineastas Indígenas" da ONG "Vídeo nas Aldeias" enquanto um dispositivo teórico e metodológico a ser multiplicado e transformado.<hr/>En base a los estudios culturales, este artículo reflexiona sobre la experiencia de la producción de la película con un grupo de jóvenes de etnia Sateré-Mawé, habitantes de la Amazonia brasileña. La experiencia se localiza en un contexto histórico y político más amplio del cine indígena. Se discuten las principales características del cine brasileño en el siglo XX y su relación con los movimientos nacionalistas en la construcción de la imagen del indígena. Se centra en el Cinema Novo como una ruptura con los estándares de Hollywood de la industria cinematográfica brasileña en la época del neorrealismo italiano y de la Nouvelle Vague francesa, en la hipótesis historiográfica y epistemológica de preparación de una base ideológica y metodológica para la futura aparición del cine indígena. No se pierde de vista el cine y el cine indígena en el continente americano, principalmente de cara a los problemas de la identidad nacional, en medio de las políticas culturales de los Estados nacionales que afectan directamente a la diversidad étnica en sus territorios. Sobre la base de este marco, se procede a una comprensión del proyecto "Cineastas Indígenas" de la ONG "Video en las Aldeas" como un dispositivo teórico y metodológico a ser multiplicado y transformado.<hr/>Based on cultural studies, this article refers to a cinematographic production experienced by a group of Sateré Mawé youngsters, inhabitants of the brazilian Amazon. We tried to set this experience in a broader historical and political context of indigenous cinema. We discuss the main features corcerning brazilian cinema during the twentieth century and its relationship to nationalist movements in the building of indigenous people image. We focused on Cinema Novo as a break with Hollywood standards, working with the assumption of it as an ideological and epistemological basis for the future emergence of Indigenous Cinema. We specially emphasized the indigenous cinema on America, concerning to questions related to national identity, within culture politics of the national States which directly affect ethnic diversity in their territories. In this context, we discuss the "Cineastas Indígenas" project, realized by the NGO "Video nas Aldeias" as an important theoretical and methodological tool, that must be transformed and multiplyed. <![CDATA[<strong>How to decolonize knowledge?</strong>: <strong> The problem of the concept of interculturality. Deliberations about the Mapuche case</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200010&lng=en&nrm=iso&tlng=en La palabra interculturalidad se usa en contextos de contacto entre dos o más sociedades cuyos valores/creencias/conocimientos se consideran diferentes. Sin embargo, desde un punto de vista crítico, también se comprende como una expresión diplomática de intervención en el mundo indígena que no responde o soluciona la vulneración de derechos. Por esta y otras razones, se requiere superar las limitantes de una categoría que genera ilusión en tanto validación. Con la recuperación de relatos orales expresados por personas mapuche -en su propia lengua-, se puede obtener una variedad de ideas que hacen referencia al diálogo, respeto y aprendizaje de dos o más lenguas y culturas, por ejemplo: azümngepeyüm ta epu rume zungun / cuando se pueden comprender dos lenguas y conocimientos. Este artículo tiene por objetivo proponer conocimientos Mapuche que aluden a estos encuentros y desencuentros con la sociedad dominante, promoviéndose así una nivelación en la balanza que históricamente ha estado cargada hacia las concepciones occidentales.<hr/>The word "interculturality" is used in contexts of contact between two or more cultures whose values/beliefs/knowledges are considered to be different. Nevertheless, from a critical point of view, it is also considered as a diplomatic expression of intervention in the indigenous world, wich does not answer or solves the violation of right’s. For this and other reasons, it is required to overcome the bounderies of a category that generates an illusion as being validational. With the recovery of oral narrations by mapuche people -in their own language- a variety of ideas referred to the dialogue, respect and the learning between two or more cultures-languages can be obtained, e.g.: azümngepeyüm ta epu rume zungun / when to languages and knowledge can understand each other. The purpose of this article is to propound the mapuche knowledge which refer to this encounters and missunderstandings with the dominant society, promoting thus a levelling in the balance that throughout history has been tipped in favor of the occidental conceptions.<hr/>A palavra interculturalidade é usada em contextos de contato entre duas ou mais sociedades cujos valores/crenças/conhecimentos são considerados diferentes. No entanto, a partir de um ponto de vista crítico, é também entendida como uma expressão diplomática de intervenção no mundo indígena que não responde ou corrige a violação de direitos. Por esta e outras razões, é necessário ultrapassar as limitações de uma categoria que gera entusiasmo como validação. Com a recuperação de narrativas orais expressas pelo povo Mapuche em sua própria língua, pode-se obter uma variedade de ideias que se referem ao diálogo, respeito e aprendizado de duas ou mais línguas e culturas, por exemplo: azümngepeyüm ta epu rume zungun / quando se podem entender duas línguas e conhecimentos. Este artigo tem como objetivo propor conhecimentos Mapuche que aludem a esses encontros e conflitos com a sociedade dominante, promovendo assim um nivelamento no equilíbrio que historicamente tem estado inclinado para concepções ocidentais. <![CDATA[<strong>Community education</strong>: <strong>an alternative proposal for indigenous people in Oaxaca- Mexico</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200011&lng=en&nrm=iso&tlng=en La educación para los indígenas en México ha pasado por diferentes etapas y ha tenido distintos objetivos. Con la globalización económica y cultural, las escuelas situadas en comunidades indígenas enfrentan ahora nuevos retos, como es atender y respetar la diversidad cultural conservando la cultura originaria. En este contexto, las Secundarias Comunitarias (SC) han surgido en el Estado de Oaxaca - México como una propuesta educativa con un enfoque intercultural, centrándose en la comunidad para el desarrollo de los contenidos escolares. La implementación de esta propuesta devela el desarrollo de una actitud crítica por parte de los estudiantes que fortalecen su identidad étnica. Sin embargo, también presenta limitaciones en la construcción de conocimientos en el ámbito de las disciplinas exactas, por lo cual requiere de una revisión más amplia.<hr/>Education for indigenous people in Mexico has had several stages and different objectives. With the economic and cultural globalization, the schools in indigenous communities now face new challenges, such as meeting and respecting cultural diversity preserving the original culture. In this context, the Community Middle Schools (SC) have emerged in Oaxaca-México with an educational proposal with an intercultural approach focussing on the community for the development of classroom content. The implementation of this proposal revels the development of a critical attitude on the part of students who strengthen their ethnic identity. However, it also has limitations in the construction of knowledge concerning the exact disciplines, which requires further review.<hr/>A educação para os povos indígenas no México passou por várias etapas e teve objetivos diferentes. Com a globalização econômica e cultural, as escolas situadas em comunidades indígenas enfrentam agora novos desafios, tais como atender e respeitar a diversidade cultural preservando a cultura originaria. Neste contexto, as Escolas Secundarias Comunitárias (SC) surgiram no Estado de Oaxaca - México com um enfoque educacional com uma abordagem intercultural, centrado na comunidade para o desenvolvimento de conteúdos em sala de aula. A implementação desta proposta revela o desenvolvimento de uma atitude crítica dos estudantes que visam fortalecer sua identidade étnica. No entanto, também tem limitações na construção de conhecimentos no campo das disciplinas exatas, o que requer uma revisão posterior mais abrangente. <![CDATA[<strong>The <i>Paiter Suruí</i> protagonism in the indigenous educational scenario</strong>: <strong>elements for a possible intercultural dialogue</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200012&lng=en&nrm=iso&tlng=en O artigo propõe discutir os tipos de mudança da percepção que o povo indígena Paiter Suruí obteve a partir do processo de desenvolvimento econômico nos estados de Rondônia e Mato Grosso (ambos na Amazônia Legal brasileira) a partir de sua experiência vivida e do estabelecimento de relações com o mundo não indígena no uso do valor econômico de seu território, isto é, utilizando-se de técnicas de diálogos entre dois conhecimentos, o próprio e o científico. O desenvolvimento da Amazônia contribuiu de forma significativa para a mudança na estabilidade econômica da etnia, seja com a influência sobre a comercialização da madeira, do extrativismo mineral e vegetal, do agronegócio e da introdução de novos valores culturais, sociais e políticos. Parte-se daqui que é quase impossível o retorno de certas práticas verificadas nos modos de vida indígenas antes do contato, no entanto, é necessário dialogar com esse encontro. Desse modo, pretende-se debater os desdobramentos que as atividades socioeconômicas trouxeram para esses povos, bem como de iniciativas e perspectivas relacionadas a projetos que se relacionam ao exercício das práticas e do etnoconhecimento como ferramentas indispensáveis ao processo de permanência cultural e de sobrevivência física e territorial - a educação para os Paiter Suruí é um dos pilares estratégicos que possibilitará a aquisição de novos conhecimentos, a ampliação de seus direitos e a conquista plena da cidadania.<hr/>The article proposes to discuss the changes of perception that the indigenous people Paiter Suruí obtained from the process of economic development in the States of Rondônia and Mato Grosso (both in the Brazilian Legal Amazon) from their experience and the establishment of relations with the non-indigenous world in the use of the economic value of their territory; that is, using dialogue techniques between two knowledges: the scientific one and their own. The development of the Amazon has contributed significantly to the change in economic stability of ethnicity, with influence over the marketing of wood, vegetables, and mineral extraction of agribusiness and the introduction of new cultural, social and political values. Given this, the return of certain practices observed in the indigenous ways of life before the contact is almost impossible; however, due to this encounter, it is necessary to create a dialogue. In thus, we intend to discuss the unfolding that socio-economic activities have brought to these peoples, as well as initiatives and perspectives related to projects that refer to the exercise of practices and of ethnics knowledge, as essential tools for the process of cultural permanence and physical and territorial survival- education for thePaiter Suruí is one of the strategic pillars that will allow the acquisition of new knowledge, the expansion of their rights and the achievement of full citizenship.<hr/>El artículo se propone discutir los tipos de cambio de la percepción que el pueblo indígena Paiter Suruí obtuvo a partir del proceso de desarrollo económico en los Estados de Rondonia y Mato Grosso (ambos en la Amazonia Legal brasileña) desde su experiencia y el establecimiento de relaciones con el mundo no-indígena en el uso del valor económico de su territorio, esto es, utilizando técnicas de diálogos entre dos tipos de conocimientos, el científico y el propio. El desarrollo de la Amazonia ha contribuido significativamente al cambio en la estabilidad económica de la etnicidad, con influencia sobre la comercialización de la madera, del extractivismo mineral y vegetal, de la agroindustria y de la introducción de nuevos valores culturales, sociales y políticos. De aquí se desprende que es casi imposible el retorno de ciertas prácticas observadas en las formas indígenas de vida antes del contacto, sin embargo, es necesario construir un diálogo en este proceso de encuentro. De esta manera, tenemos la intención de discutir los despliegues que las actividades socio-económicas han significado para estos pueblos, así como iniciativas y perspectivas relacionadas con proyectos que se vinculan con el ejercicio de las prácticas y del etno-conocimiento como herramientas fundamentales para el proceso de permanencia cultural y de supervivencia física y territorial - educación para los Paiter Suruí es uno de los pilares estratégicos que permitirán la adquisición de nuevos conocimientos, la ampliación de sus derechos y el logro de la plena ciudadanía. <![CDATA[<strong>Intercultural Higher Education in dispute</strong>: <strong>Paths of the Amawtay Wasi Intercultural University</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200013&lng=en&nrm=iso&tlng=en El presente documento describe y analiza cuáles son y cómo se transforman las relaciones entre el Estado ecuatoriano -haciendo énfasis en el gobierno de Rafael Correa- y la Universidad Intercultural Amawtay Wasi (UIAW), como institución articulada a la organización social indígena, a propósito de la configuración de la educación superior intercultural y la construcción de la interculturalidad como discurso político y programa operativo en Ecuador. A través de una descripción del proyecto epistemológico y político de la UIAW, y la realización de una cronología de las relaciones cambiantes entre el Estado y la UIAW, el artículo da cuenta de cómo se ha construido un campo político en Ecuador que hace imposible la interculturalidad como universalidad dialogada hoy.<hr/>This paper describes and analyzes which are they, and how are transformed, the relationships between the State of Ecuador -emphasizing the government of Rafael Correa- and the Intercultural University Wasi Amawtay (UIAW), as institution articulated to indigenous social organization, regarding the setting up of intercultural higher education and the construction of interculturality as political discourse and operational program in Ecuador. Through a description of the epistemological and political project of UIAW, and clarifying a timeline of the changing relationships between the state and the UIAW, the article states how a political field has been built in Ecuador that makes impossible interculturality as dialoging universality today.<hr/>Este artigo descreve e analisa quais são e como se transformam as relações entre o Estado equatoriano, ressaltando o vinculo entre o governo de Rafael Correa e a Universidade Intercultural Amawtay Wasi (UIAW), como instituição articulada à organização social indígena, a proposito da configuração do ensino superior interculturais e a construção do interculturalidade como discurso político e programa operacional no Equador. Por meio de uma descrição do projeto epistemológico e político da UIAW e a realização de uma cronologia das mudanças nas relações entre o Estado e a UIAW, o artigo pretende dar conta de como no Equador tem-se construído um campo político que torna impossível a interculturalidade como universalidade dialogada nos dias de hoje. <![CDATA[<strong>Moral, representation and "<i>Mapuche</i> feminism"</strong>: <strong>elements to formulate a question</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200014&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este trabajo se pregunta por las posibles dificultades para la emergencia de un "feminismo mapuche" organizado en Chile. Para ello, se sugieren algunas afinidades entre las declaraciones públicas de algunas mujeres Mapuche contemporáneas y las paradojas a las que las feministas afroamericanas, chicanas y musulmanas han debido hacer frente en diferentes contextos de dominación. La hipótesis del texto es que la representación del feminismo "separatista", la culpabilización al denunciar la violencia vivida al interior de sus comunidades, la ansiedad de los nacionalismos desvirilizados, la invisibilización por parte de los feminismos "blancos" y el llamado a representar la dignidad de un pueblo, son algunas de las contradicciones que estas mujeres comparten en el proceso de construcción de una subjetividad política feminista.<hr/>This work wonders about the possible difficulties for the emergence of an organized "Mapuche feminism" in Chile. To do this, some affinities between the public statements of some contemporary Mapuche women and the paradoxes that Afro-American, Chicanas and Muslim feminists have faced in different contexts of domination are suggested. The hypothesis of the text is that the representation of "separatist" feminism, the blaming when denouncing violence experienced within their communities, the anxiety of devirilized nationalisms, the invisibilization on the part of "white" feminisms and the call to represent the dignity of a people, are some of the contradictions that these women share in the process of building a feminist political subjectivity.<hr/>Este artigo pergunta sobre as possíveis dificuldades para o surgimento de um "feminismo Mapuche", organizado no Chile. Para isso, são sugeridas algumas afinidades entre as declarações públicas de algumas mulheres Mapuche contemporâneas e os paradoxos que as feministas afro-americanas, chicanas e muçulmanas têm enfrentado em diferentes contextos de dominação. A hipótese do texto é que a representação do feminismo "separatista", o sentimento de culpa ao denunciar a violência experimentada dentro de suas comunidades, a ansiedade dos nacionalismos desvirilizados, a invisibilidade por parte dos feminismos "brancos" e o chamado para representar a dignidade de um povo, são algumas das contradições que essas mulheres compartilham no processo de construção de uma subjetividade política feminista. <![CDATA[<strong>The traps of identity under the design of logos</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200015&lng=en&nrm=iso&tlng=en El diálogo intercultural devenido en monólogo legal en el espacio público, en tiempos de políticas de la identidad, atraviesa la trama de la disputa territorial por el sentido del lugar en las Salinas Grandes, Jujuy, Argentina. Allí las comunidades indígenas resisten a que en sus territorios se realicen actividades de exploración y explotación de litio, mineral estratégico para la producción de baterías electrónicas, talón de Aquiles sobre el que se sostiene el tecnologicismo contemporáneo. En esta disputa, la genealogía analítica entrama procesos históricos más amplios y plantea las trampas de la identidad como procesos de encapsulamiento de la alteridad radical y la ecualización de la diferencia. Bajo el designio del logos moderno, estas trampas subsumen interpretaciones diferenciadas del lugar, limitándolas a su enunciación bajo el lenguaje positivo con la consecuente pérdida de radicalidad. Se abre entonces la necesidad de un proyecto político crítico y oposicional para superar estas trampas.<hr/>The intercultural dialogue becomes a legal monolog in public space, in times of identity politics, crosses the plot of territorial dispute over the meaning of the location in Salinas Grandes, Jujuy, Argentina. There, the indigenous communities resist the taking place in their territories of exploration and exploitation of lithium, a strategic mineral for the production of electronic batteries, the Achilles heel on which relies contemporary technology. In this disputation, the analytical genealogy interweaves broader historical processes and poses the traps of identity as encapsulation processes of radical alterity and difference equalization. Under the design of modern logos, these traps subsume differentiated interpretations about the location, limiting them to its enunciation from positive language with the consequent loss of radicalism. This opens the need for a critical and oppositional political project to overcome these traps.<hr/>O diálogo intercultural que se tornou monólogo legal no espaço público, em tempos de políticas da identidade, perpassa o enredo da disputa territorial sobre o significado de lugar nas Salinas Grandes, Jujuy, Argentina. Aí as comunidades indígenas resistem a que em seus territórios se realizem atividades para a prospecção e exploração de lítio, mineral estratégico para produzir baterias eletrônicas, calcanhar de Aquiles sobre o qual se sustenta o tecnologicismo contemporâneo. Nesta disputa, a genealogia analítica entrelaça processos históricos mais abrangentes e levanta as armadilhas da identidade como um processo de encapsular a alteridade radical e a equalização da diferença. Sob o âmbito do logos moderno, estas armadilhas subsomem interpretações diferenciadas limitando-os a sua declamação sob uma linguagem positiva, com a consequente perda de radicalidade. Então fica aberta a necessidade de um projeto político crítico e de oposição para superar essas armadilhas. <![CDATA[<strong>Coloniality, decolonization and interculturality</strong>: <strong>Notes from Intercultural Philosophy</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200016&lng=en&nrm=iso&tlng=en En este pequeño ensayo se replantea el debate respecto al tema enunciado en el título en perspectiva de una filosofía intercultural crítica y liberacionista, buscando clarificar los conceptos involucrados y discernir entre posturas más o menos "ingenuas" o "celebratorias"(1) de la interculturalidad/descolonización, por un lado, y posturas "críticas" y "emancipadoras", por otro lado. Estamos en un punto histórico en el que el discurso de la "interculturalidad" y "descolonización" sufre un proceso de desgaste y cooptación por parte del modelo hegemónico monocultural y globalizador en sentido de un imperialismo cultural occidental y de una posmodernidad en clave consumista.<hr/>This short essay reframes the debate on the subject stated in the title from the perspective of an intercultural philosophy critical and liberationist, seeking to clarify the concepts involved and distinguish between postures more or less "naive" or "celebratory" of the interculturality/decolonization, on one hand, and "critical" and "emancipatory" postures on the other hand. We are at an historic point in which the discourse of "interculturality" and "decolonization" undergoes a process of wear and cooptation by the hegemonic monocultural and globalizing model in the sense of a Western cultural imperialism and of a postmodernity in consumerism key.<hr/>Este breve ensaio reformula o debate sobre o assunto indicado no título desde a perspectiva de uma filosofia intercultural, crítica e libertária, procurando esclarecer os conceitos envolvidos e distinguir entre posições mais ou menos "ingênuas" ou "comemorativas" da interculturalidade /descolonização, por um lado, e as posições "críticas" e "emancipatória", por outro lado. Estamos em um ponto histórico no qual o discurso da "interculturalidade" e "descolonização" sofre um processo de desgaste e cooptação pelo modelo hegemônico monocultural e globalizador no sentido de um imperialismo cultural ocidental e de uma pós-modernidade em termos de consumo. <![CDATA[<strong>Concept on knowledge</strong>: <strong>Obstacle/facilitator in university education of community leaders?</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200017&lng=en&nrm=iso&tlng=en El artículo presenta algunos resultados de la Investigación titulada: "Formación de líderes comunitarios en la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV): hacia una concepción más pertinente" desarrollada durante 2012 por un grupo de académicos y académicas del "Diplomado en Educación y Cultura" que impartió la PUCV en 2011 a Directoras de Educación de los campamentos que apoya ‘Techo en la Región de Valparaíso’. De la experiencia surge como problema la pertinencia de la concepción de conocimiento de la propuesta formativa. Es así como el estudio, de carácter cualitativo interpretativo, asume como objeto de estudio la concepción de conocimiento y su pertinencia en la formación de estas líderes, y su unidad de análisis es el propio diplomado. Sustentados en la discusión empírica emanada de las voces de los actores y de documentos institucionales, y de la discusión teórica emergente de las mismas, se da cuenta de los imaginarios sobre el conocimiento.<hr/>This paper presents some of the results of the research "Education of Community Leaders in Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV): towards a more appropriate conception", realized during 2012 by a group of academics of the "Education and Culture Certification Program", offered by PUCV in the year 2011 to Education Directors of the camps supported by ‘Roof in the Valparaiso Region’. From this experience, arises the problem of the appropriateness of the conception of knowledge in the educational proposal. Thus, this qualitative, interpretative research focuses on the knowledge conception and its appropriateness in the education of these leaders, and its unit of analysis is the Program itself. Based on the empirical discussion that arises from the voices of the actors, on the institutional documents and the theorical discussion that comes from them, the imaginaries about knowledge are reported.<hr/>O artigo apresenta alguns resultados da pesquisa intitulada "Formação de líderes comunitários na Pontifícia Universidade Católica de Valparaíso (PUCV): para um conceito mais relevante", desenvolvido em 2012 por um grupo de acadêmicos do "Diplomado em Educação e Cultura", que deu a PUCV em 2011 aos Diretores da Educação nas favelas que apoia o Programa "Um Teto para Chile" na Região de Valparaíso. Desde esta experiência surge como problema a pertinência do conceito do conhecimento da proposta de formação. Assim, o estudo de caráter qualitativo e interpretativo, assume como objeto de pesquisa a concepção do conhecimento e sua relevância para a formação desses líderes e sua unidade de análise é o próprio diplomado. Baseado no debate empírico que emana das vozes dos atores, de documentos institucionais e da discussão teórica emergente das mesmas, dá-se conta dos imaginários sobre o conhecimento. <![CDATA[<strong>Occupational segregation and gender</strong>: <strong>trends and challenges relating to the labor market of health and education in Chile.</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200018&lng=en&nrm=iso&tlng=en En las últimas décadas se ha observado un aumento en la participación laboral femenina en Chile. En este contexto, se estudió el acceso de este segmento de la población a puestos de decisión y liderazgo. Tomando en consideración los fundamentos de la teoría de la segregación laboral según género (Anker 1997; Anker/Melkas/Korten 2003; Leitner 2001) se sistematizaron y analizaron diversas fuentes de información secundarias proporcionadas por organizaciones privadas y estatales a nivel nacional. En este capítulo se discuten específicamente los resultados relativos a los sectores de educación y salud, dada la alta participación laboral de fuerza de trabajo femenina que actualmente se desempeña en ambos sectores.<hr/>In recent decades there has been an increase in female labor participation in Chile. In this context, access to this segment of the population to decision-making and leadership are studied. Taking into account the foundations of the theory of occupational segregation by gender (Anker 1997; Anker / Melkas / Korten 2003; Leitner 2001) various secondary sources of information provided by private and government organizations nationwide were systematized and analyzed. This chapter discusses the results specifically related to education and health sectors, given the high participation of female labor force who currently serves in both sectors.<hr/>Nas últimas décadas tem havido um aumento da participação do trabalho feminino no Chile. Neste contexto, estudou-se o acesso deste segmento da população para posições de decisão e liderança. Tendo em conta os fundamentos da teoria da segregação ocupacional por gênero (Anker 1997; Anker / Melkas / Korten 2003; Leitner 2001) se sistematizaram e analisaram diversas fontes de informações secundárias fornecidas por organizações privadas e governamentais em todo o país. Este capítulo discute especificamente os resultados relacionados aos setores de educação e saúde, dada a alta participação ocupacional da força de trabalho feminina, que atualmente atua em ambos os setores. <![CDATA[<strong>Complex frontiers</strong>: <strong>social protection and immigration. Universal child allowance for social protection and immigration in Argentina.</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200019&lng=en&nrm=iso&tlng=en Las problemáticas asociadas a las limitaciones y obstáculos que encuentran las inmigraciones para integrarse a lo que se ha denominado países de recepción, encuentran anclaje en aquellas fronteras que exceden a las establecidas por los límites geográficos y políticos de los países. Uno de los nichos fundamentales, de los mencionados anclajes, lo constituyen las resistencias de los países de recepción para el respeto y completa puesta en marcha de los Pactos y Tratados de Derechos Humanos asociados a la protección social de los movimientos poblacionales. En el caso particular de este artículo, se propone evidenciar las fronteras que representa el régimen de asignaciones familiares argentino, a través del análisis de la Asignación Universal por Hijo para Protección Social implementada en 2009. Dicha política se vuelve nodal para el análisis dado que por un lado, proclama un discurso asociado al Enfoque de Derechos que sostiene y reafirma la universalidad; y sin embargo, por otro, hace explícitas una serie de exclusiones que ponen en jaque su pretendida universalidad. Una de esas limitaciones la constituye la exclusión de la AUH de todos aquellos niños, niñas o adolescentes que posean menos de tres años de residencia en el país, depositando dicha restricción tanto en los menores de 18 años -supuestos titulares de la AUH- como sobre sus padres y/o tutores.<hr/>The problems associated with the limitations and obstacles for immigration to integrate to what has been called the receiving countries, are anchored in boundaries that surpass those established by geographical and political within the countries. One of the fundamental niche, of the anchors mentioned, is the resistance of reception countries for the full respect and implementation of the Covenants and Human Rights Treaties associated with social protection of population movements. In the particular case of this article, we propose to make evident borders representing the Argentine family allowance scheme, through the analysis of the Universal Child Allowance for Social Protection implemented in 2009. This policy becomes nodal for the analysis, since on the one hand, proclaims a speech associated to the Rights Approach which holds and reaffirms universality; yet on the other hand, makes explicit a number of exclusions that challenge its supposed universality. One such limitation is the exclusion of the AUH for all foreign children or adolescents who have less than three years of residence in the country, placing restriction both on the under 18 -assumed AUH holders- as on their parents and/or guardians.<hr/>Os problemas associados com as limitações e obstáculos que possuem as imigrações para integrar-se naquilo que tem sido chamado de países receptores, estão ancoradas nessas fronteiras que excedem as estabelecidas pelos limites geográficos e políticos dos países. Um dos nichos fundamentais das âncoras mencionadas, o constituem as resistências dos países que recebem para respeitar e instaurar a plena aplicação dos Pactos e Tratados de Direitos Humanos associados à proteção social dos movimentos populacionais. No caso deste artigo, propõe-se a demonstrar os limites que representam o regime das prestações familiares argentino, por meio da análise do Abono Universal por Filho para a Proteção Social implementado em 2009. Tal política se torna nodal para análise, uma vez que por um lado, proclama um discurso associado ao Enfoque de Direitos que sustenta e reafirma a universalidade. No entanto, por outro lado, explicita uma série de exclusões que desafiam sua suposta universalidade. Uma dessas limitações é constituída pela exclusão do AUH para todas aquelas crianças e adolescentes que têm menos de três anos de residência no país, colocando dita restrição tanto nos menores de 18 anos -supostos detentores do AUH- como de seus pais e/ou responsáveis. <![CDATA[<strong>Extension in health sciences</strong>: <strong>Social action plan. Carabobo University. </strong><strong>Venezuela</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200020&lng=en&nrm=iso&tlng=en En esta redacción se hace una breve descripción de la acción social o comunitaria de la medicina de atención primaria en salud y del por qué y para qué de nuevas estrategias de intervención -en este caso, el Plan de Acción Social, de la Dirección de Extensión de la Facultad de Ciencias de la Salud, de la Universidad de Carabobo- en la labor de extensión y servicio comunitario que deben realizar todas y cada una de las universidades del país, por estar consagrada en el estamento legal venezolano y constituir la razón de ser de las instituciones de educación superior.<hr/>This paper undertakes a brief description of social or community action of primary health care medicine, and why and for what ends new strategies of intervention -in this case, the Social Action Plan, the Directorate of Extension of the Faculty of Health Sciences, University of Carabobo- in extension and community service activities which must be performed by each and every one of the universities in the country, as enshrined in the Venezuelan legal establishment being this the’ raison d’être’ of superior education institutions.<hr/>Este trabalho fornece uma breve descrição da acção social ou comunitária da medicina de atenção primária em saúde e o porque é para qué das novas estratégias intervenção, neste caso, o Plano de Ação Social, da Direção de Extensão da Faculdade de Ciências da Saúde da Universidade de Carabobo, na extensão e serviços à comunidade a ser realizada por cada uma das universidades do país, por estar consagrada no estamento legal venezuelano e constituir a razão de ser das instituições de ensino superior. <![CDATA[<strong>Military speech and chilean national identity</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200021&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo estudia el discurso militar sobre la identidad nacional chilena. Se plantea que la identidad nacional resulta de un proceso permanente y abierto de formación que no es evidente en todas sus aristas. Por ello, el estudio de la identidad no sólo requiere revelar sus prácticas y contenidos discursivos manifiestos, sino que también debe examinar sus contenidos latentes para identificar los variados mecanismos que confluyen en su formación. Para lograrlo se propone la complementariedad del análisis cualitativo de contenido, el análisis estructural del discurso y el análisis de la morfología del discurso. La conclusión plantea que a pesar de importantes cambios, el discurso militar sobre la identidad nacional ha mantenido su rasgo conservador basado en una ontología social esencialista.<hr/>This article studies the military discourse on chilean national identity. The article states that national identity is a permanent and open-ended process of social construction that is not evident in all its aspects. For this reason, the study of identity requires not only to reveal discourse’s practices and manifest contents, but it must also examine its latent content to identify the various mechanisms that come together in its production. For this, it proposes the complementarity of qualitative content analysis, structural analysis of discourse and analysis of the morphology of discourse. The conclusion is that despite important changes, the military discourse on national identity has maintained its conservative trait based on an essentialist social ontology.<hr/>Este artigo estuda o discurso militar sobre a identidade nacional chilena. Ele argumenta que a identidade nacional é o resultado de um processo contínuo e aberto de formação que não é evidente em todas suas bordas. Portanto, o estudo da identidade requer não só revelar suas práticas e o conteúdo discursivo manifesto, mas também deve examinar o seu conteúdo latente para identificar os vários mecanismos que moldam sua formação. Para alcançar este objetivo, propõe-se a complementaridade da análise qualitativa de conteúdo, a análise estrutural do discurso e a análise da morfologia do discurso. A conclusão sugere que, apesar das significativas mudanças, o discurso militar sobre a identidade nacional tem mantido um traço conservador baseado numa ontologia social essencialista. <![CDATA[<strong>The social representation of ‘poors’ in the UN discourse on sustainable development</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200022&lng=en&nrm=iso&tlng=en En el discurso de la Organización de Naciones Unidas sobre el desarrollo sustentable es posible rastrear las estrategias y los recursos lingüísticos y discursivos con los que se construye la representación social de los sujetos y las poblaciones a las que se les denomina "pobres"; así, en este artículo mostramos el funcionamiento de los implícitos discursivos como una de dichas estrategias. Asimismo, a través de esta representación social se les atribuye una identidad de alcance global a dichos sujetos y poblaciones; por lo tanto, incorporamos la implicación de los determinantes contextuales tanto en la materialización del discurso de este modelo de desarrollo, como en los procesos de la representación social. Por su parte, los referentes epistemológicos que guían este estudio corresponden a las premisas en torno al uso del lenguaje, tanto de la corriente de las representaciones sociales como de los estudios del discurso.<hr/>In the United Nations discourse on sustainable development it is possible to identify the linguistic-discursive strategies and resources that constitutes the social representation of persons and populations that are named "poor". Thus, in this paper we show the operation of the implicit discursive as one of these strategies. Also, through this social representation an identity of a global reach is attributed to this persons and populations; therefore, we incorporate the implication of the contextual determinants both on the discursive realization of this development model as on the processes of social representation. As well, the epistemological references that guide this study correspond to the premises about the use of language, both on the theory of social representations as that of discourse studies.<hr/>No discurso das Nações Unidas sobre o desenvolvimento sustentável é possível traçar as estratégias e os recursos linguísticos e discursivos com os quais se constrói a representação social dos indivíduos e das populações denominadas como "pobres"; assim, neste artigo vamos mostrar o desempenho dos implícitos discursivos como uma dessas estratégias. Igualmente, através desta representação social atribuísse-lhes uma identidade de alcance global a ditos sujeitos e populações e, portanto, incorporamos a implicação dos determinantes contextuais tanto na materialização do discurso deste modelo de desenvolvimento, quanto nos processos de representação social. Por sua vez, os referentes epistemológicos que norteiam este estudo correspondem às suposições sobre o uso da linguagem, tanto da corrente das representações sociais como dos estudos do discurso. <![CDATA[<strong>Ethical and legal dilemmas in regards to abortion in Chile</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200023&lng=en&nrm=iso&tlng=en El drama de dos niñas de 13 y 11 años que han quedado embarazadas tras ser violadas por sus padres ha reinstalado con fuerza en Chile el debate sobre el aborto. Al respecto puede observarse que la discusión se ha desenvuelto en dos planos. Desde una perspectiva subjetiva, se cuestiona la moralidad de la decisión de interrumpir un embarazo. Desde una perspectiva objetiva, cuál es la legislación y política pública más adecuada para regular el aborto inducido. En este trabajo se abordan las principales cuestiones que surgen en una y otra dimensión. Así, nos preguntamos: ¿Desde cuándo existe el nasciturus?; ¿Cuál es el status moral y jurídico del mismo?; ¿Existe un derecho al aborto?; ¿Despenalización del aborto?; ¿En qué circunstancias?; ¿Qué voluntades se requiere para recurrir a él? Concluimos con una propuesta bioética sobre cómo encarar el asunto en nuestro país.<hr/>The drama of two girls aged 13 and 11 years old pregnant after being raped by their fathers has reinstalled intensely the discussion about abortion in Chile. In this respect we can see that the discussion has developed in two spheres. From a subjective point of view, on the morality of the decision to terminate a pregnancy. From an objective perspective, on what is the best law and public policy to regulate induced abortion. This paper addresses the major issues that arise in both dimensions. Thus, we ask: Since when exists the ‘nasciturus’? What is his the moral and legal status? Is there a right to abortion? Depenalization of abortion? Under what circumstances? Who should authorize the abortion decision? We end with a bioethical proposal on how to address the issue in our country.<hr/>O drama de duas meninas com idades entre 13 e 11 anos que ficaram grávidas depois de ser estuprada por seus pais tem reinstalado com força no Chile o debate sobre o aborto. A este respeito, pode-se notar que a discussão tem sido desdobrada em dois planos. Do ponto de vista subjetivo, a moralidade da decisão de interromper a gravidez é questionada. Do ponto de vista objetivo, planteia-se quais são a legislação e as políticas públicas mais adequadas para regular o aborto provocado. Precisamente, neste trabalho se abordam as principais questões que se colocam numa ou outra dimensão. Então, perguntamos: Desde quando existe o feto?; Qual é o status moral e jurídico do mesmo?; Existe um direito ao aborto?; A descriminalização do aborto?; Em que circunstâncias?; Que vontade é necessária para usá-lo? Concluímos com uma proposta bioética sobre a forma de abordar estas questões em nosso país. <![CDATA[<strong>The case of wage adjustment in the chilean public sector (2010)</strong>: <strong>An approach from the discourse analysis</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200024&lng=en&nrm=iso&tlng=en El año 2010, por primera vez en la democracia post-autoritaria chilena, asume un gobierno de centro-derecha, y uno de los momentos clave para comprender sus lógicas políticas fue la visibilización mediática de las negociaciones de reajuste salarial para los trabajadores públicos. Teniendo como marco analítico categorías provenientes de la teoría del conflicto y, específicamente, del Análisis Crítico del Discurso (ACD), conjugado con aportes de la teoría de los actos de habla y la pragmática del discurso, el artículo expone dicho caso, evaluando los discursos y estrategias argumentativas. Se trata de un conflicto político institucionalizado en el que los actores políticos (gremiales, gubernamentales y parlamentarios) recurren a prácticas y discursos públicos que configuran un escenario sociopolítico que interesa examinar. Para ello, se interpretó la prensa escrita que dio cuenta del proceso durante noviembre y diciembre de 2010, analizando los discursos predominantes y la conformación de posicionamientos ideológicos en la triada Estado-Sociedad-Mercado.<hr/>In 2010, for the first time in Chilean post-authoritarian democracy, a centre-right government assumes power, and one of the key moments to comprehend its political logics and the interaction with the opposition was the mediatic visibility of salary increase negotiations for public workers. Based on an analytical framework with categories coming from conflict theory and, specifically, from Critical Discourse Analysis (CDA), paired with contributions from the speech act theory and the pragmatism of discourse, the article presents the case abovesaid, evaluating discourses and argumentative strategies. Being it an institutionalized political conflict where political actors (unions, government and parliamentary) have resorted to practices and public discourses that shape a socio-political scenario, it is interesting to examine it. For this purpose, the press that informed about this process during November and December 2010 was interpreted, analyzing dominant discourses and ideological formation in the triad State-Society-Market.<hr/>Em 2010, pela primeira vez na democracia pós-autoritária chilena, assume um governo de centro-direita, e um dos momentos chave para entender suas lógicas políticas foi a visibilidade mediática das negociações de salário para os trabalhadores do governo. Tomando como marco analítico as categorias da teoria do conflito e, especificamente, a da Análise Crítica do Discurso (ACD), combinado com aporte provenientes da teoria dos atos de fala e a pragmática do discurso, o artigo expõe dito caso, avaliando discursos e estratégias argumentativas. Trata-se de um conflito político institucionalizado no qual os atores políticos (sindicatos, governo e parlamentares) utilizam práticas e discursos públicos que configuram um cenário sociopolítico interessante para ser examinado. Para isso, interpretou-se a impressa escrita que relatou esse processo durante os meses de novembro e dezembro de 2010, analisando os discursos dominantes e a criação de posições ideológicas na tríade Estado-Sociedade-Mercado. <![CDATA[<strong>Urban vulnerability</strong>: <strong>between risk reduction and social emancipation. Examples from Venezuela</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200025&lng=en&nrm=iso&tlng=en La noción de vulnerabilidad emerge de corrientes académicas críticas, a partir de finales de los años 1960. Como concepto progresista del análisis de riesgo, arraiga los factores explicativos de las situaciones de riesgo en la organización de la sociedad y las relaciones sociales. Favorece el análisis de la estructura causal de la construcción de riesgos, alejándose de la amenaza natural, para entender las lógicas sociales imperantes. En contextos urbanos sumamente discriminatorios e históricamente desiguales, tal perspectiva resulta emancipadora y se basa tanto en aspectos materiales como inmateriales. Cuestionar la construcción de riesgo es una manera de cuestionar los fundamentos discursivos y materiales de un orden socio-espacial urbano injusto. De ahí que no se busca eludir los impactos de los eventos naturales, sino que se intenta reducir la vulnerabilidad de forma sostenible y compartida al transformar las condiciones socio-espaciales que intervienen en la construcción de riesgo.<hr/>Vulnerability stems from a late 1960s critical academic background. As a progressive risk analysis concept, it consists in embodying triggering factors of risk situations in social organization and social relations. It promotes the analysis of risk construction through root social and political causes, instead of focusing on hazard. In highly discriminating and historically unequal urban contexts, such a viewpoint aims to achieving poor and marginalized people emancipation on the basis of both material and immaterial levers. By dealing with social construction of risk, vulnerability addresses the material and speculative socio-spatial basis of unfair urban settlements. The main issue is not to elude hazard impacts. Rather, the point consists in reducing vulnerability in a sustainable and shared way by transforming the socio-spatial conditions that frame the construction of risks.<hr/>Noção de vulnerabilidade emerge revisões acadêmicas atuais, a partir de final de 1960 como conceito progressivo de análise de risco, fatores explicativos raiz de situações de risco na organização da sociedade e as relações sociais. Análise favorece a estrutura causal do risco de construção, longe do perigo natural, para compreender as lógicas sociais vigentes. Em contextos urbanos altamente discriminatórias e historicamente desiguais, tal perspectiva é libertadora e baseia-se tanto em aspectos materiais e imateriais. Questionar a construção do risco é uma forma de desafiar as bases discursivas e materiais de ordem sócio-espacial urbana injusto. Por isso, não procurando evitar os impactos de eventos naturais, mas tente reduzir a vulnerabilidade dos sustentável e compartilhado por transformar as condições sócio-espaciais envolvidos na construção de risco. <![CDATA[<strong>Aspirations and projects for the future of high school students of technical- professional studies:</strong>: <strong>Is a diversified high school education system valid?</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200026&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes. <![CDATA[<strong>La Naturaleza entre la cultura, la biología y el derecho. Esperanza Martínez Yáñez</strong><strong> </strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200027&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes. <![CDATA[<strong>Observaciones Latinoamericanas. Sergio Caba & Gonzalo García (editores)</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200028&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes. <![CDATA[<strong>Ciencia, compromiso y cambio social.</strong><strong> </strong><strong>Textos de Orlando Fals Borda. Nicolás Armando Herrera Farfán y Lorena López Guzmán (Comps.)</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200029&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes. <![CDATA[<strong>Indigenous Knowledge, Education and Ethnic Identity: An Ethnography of an Intercultural Bilingual Education Program in a Mapuche School in Chile. Patricio Ortíz</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200030&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes. <![CDATA[<strong>Ta Iñ Fijke Xipa Rakizuameluwün - Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200031&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes. <![CDATA[<strong>O capitalismo como religião. Walter Benjamin (organisation Michael Lowy)</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200032&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes. <![CDATA[<strong>Ecológica. André Gorz</strong>]]> http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682014000200033&lng=en&nrm=iso&tlng=en Este artículo analiza las aspiraciones y expectativas de futuro de los estudiantes de educación técnica-profesional del último nivel de enseñanza secundaria en una muestra representativa de centros educacionales de la ciudad de Santiago. La enseñanza técnica de nivel medio ha sido definida como una alternativa de ingreso temprano al mundo laboral de los estudiantes que finalizan sus estudios secundarios. Sin embargo, en los últimos años se observa un incremento de la participación de sus egresados en la educación superior y, consecuentemente, la postergación del inicio de la vida laboral. A través del análisis comparado de las aspiraciones y proyectos de futuro de los estudiantes, se destaca la presencia de diversas racionalidades y ajuste de expectativas entre los jóvenes, se analizan las diferencias con sus pares de la modalidad científico-humanista y se elaboran conclusiones acerca de las perspectivas de futuro de la educación media técnico profesional en el país a partir de la experiencia de las nuevas generaciones de estudiantes.<hr/>This article analyzes the aspirations and expectations for the future of high school seniors majoring in technical-professional studies by means of a representative sample of educational centers in the city of Santiago. Mid-level technical education has been defined as an alternative that allow an earlier entry into the labor market for students who are completing their high school studies. However, in recent years there has been an increase in graduates who choose higher education and are posponing entry into the labor market. A comparative analysis of student’s aspirations and projects for the future has disclosed a diversified rationale and an adjustment in young people's expectations. The differences with their peers who have followed scientific-humanities majors are analyzed, and conclusions are drawn as regards the outlook for the future of high school professional technical studies in the country based on the experience of new generations of students.<hr/>Este artigo analisa as aspirações e expectativas dos futuros alunos da formação técnico-profissional no último nível do ensino secundário, em uma amostra representativa dos centros educativos na cidade de Santiago. A educação de nível médio técnico tem sido definida como uma alternativa para incorporar ao mundo do trabalho de maneira oportuna aos estudantes que concluem o ensino médio. Porem, nos últimos anos, se observa um aumento na percentagem de estudantes que ingressam ao ensino superior e, consequentemente, o adiamento do início da vida profissional. Através da análise comparada das aspirações e projetos futuros dos alunos, destaca-se a presença de diferentes racionalidades e ajuste de expectativas entre os jovens, são discutidas as diferenças com os seus pares na modalidade científica e humanística e se elaboram algumas conclusões sobre as perspectivas futuras do ensino médio técnico profissional no país a partir da experiência das novas gerações de estudantes.