Revista chilena de literatura

EL ESPACIO DE LAS HUMANIDADES

SUJETO Y MUNDO MATERIAL EN LA NARRATIVA CHILENA DEL NOVENTA Y EL DOS MIL: ESTOICOS, ESCÉPTICOS Y EPICúREOS

Resumen El artículo expone un criterio general para el análisis y la interpretación de las narraciones escritas y publicadas durante las últimas dos décadas en Chile. De acuerdo a la relación que textos y escrituras establecen con el mundo material, postula que puede hablarse de narraciones estoicas, escépticas y epicúreas. Los textos estoicos anhelan melancólicamente un contacto con las cosas que han perdido; los escépticos dudan de que ello sea posible; los epicúreos, que no distinguen entre percepción e imaginación, exasperan la propia producción simbólica como contacto con la producción material. Se coordina este criterio con otras clasificaciones del período, y se intenta bosquejar las proyecciones políticas que podría tener.

Abstract The article presents a general approachfor the analysis and interpretation of Chilean narratives written and published during the past two decades. According to the relationship established with the material world, we postulate that writings and texts can be stoic, skeptical or epicurean. Stoic texts melancholically long for a contact with their lost objects, skeptical ones doubt that this is possible, and epicurean texts -which do not distinguish between perception and imagination-, exasperate .symbolic production as a contact with material production. This article coordinates this criterion with other classifications of the period, and also outlines the political projections that such criterion may bear.

EL MENDIGO, EL TRAVESTI, LA TELEVISIÓN: TEATRALIDAD URBANA Y ESPECTÁCULO EN LA POESÍA DE ENRIQUE LIHN

Resumen Este artículo presenta la teatralidad en la poesía de Enrique Lihn como forma de articular lo colectivo y lo político en el espacio urbano y el espectáculo mediático. Tres momentos se presentan. Primero, el mendigo como espectáculo urbano de la pobreza. Segundo, el travestí como sujeto en donde las miradas se cruzan. Por último, la figura de la televisión y la tortura como dobles opuestos de visibilidad e invisibilidad mediática e importancia política.

Abstract This article focuses on theatricality in Enrique Lihn's poetry as a way of articulating the collective, the urban, and the media spectacle in three moments of expression. Firstly, the beggar as urban spectacle of poverty. Secondly, the transvestite as a subject upon whom gazes intersect. Finally, the figures of television and torture as opposed in terms of media and political influence, visibility and invisibility.

LAS FUENTES PLAUTINAS DE LA COMEDIA HUMANÍSTICA LATINA "ANNULARIA" (ca. 1500), DE EGIDIO GALLO

Resumen Los estudiosos coinciden en señalar que los comediógrafos latinos -especialmente Plauto-fueron los modelos principales de la comedia humanística latina, a la que proporcionaron argumentos, esquemas, estructura y lengua. Está pendiente, sin embargo, establecer con exactitud y en detalle en qué medida esas fuentes antiguas determinaron el contenido y la forma de cada comedia humanística en particular. En este trabajo nos proponemos precisamente verificar la influencia léxica y fraseológica que ejerció Plauto sobre la comedia humanística latina Annularia (ca. 1500), de Egidio Gallo. Esta pieza, tras un examen detallado de su texto, aparece casi como un verdadero centón plautino.

Abstract Scholars agree on saying that Latin playwrights -chiefly Plautus- set the benchmark for the Latin humanistic comedy, shaping its plots, schemes, structures and language. Nonetheless it remains to be established exactly how and to what extent these two sources from the past molded the content and the shape of every particular humanistic comedy. In this paper we intend to verify how Plautus lexically andphraseologically influenced the Latin humanistic comedy Annularia (ca. 1500) by Egidio Gallo. Surprisingly, after thorough examination, this play looks almost like a bona fide Plautine cento.

LOS ENSAYOS DE MONTAIGNE COMO PROYECTO POLÍTICO EN LA MUERTE DE MONTAIGNE DE JORGE EDWARDS

Este trabajo estudia cómo La muerte de Montaigne, de Jorge Edwards, puede ser vista como un intento de convertir el escepticismo que caracteriza los Ensayos de Montaigne en un proyecto político de corte democrático. En la primera parte se realiza una breve historia de la recepción de la obra de Montaigne en la literatura y la política latinoamericanas, mientras que en la segunda parte se analiza La muerte de Montaigne como un intento de trasplantar literaria y políticamente el escepticismo de los Ensayos a Latinoamérica.

Abstract This paper studies Jorge Edwards's La muerte de Montaigne as an attempt to translate the skeptical tone present in Montaigne's Essays into a political project bearing a democratic intent. In its first part the paper focuses on the history of the reception of Montaigne in Latin American literature and politics. In the second part it analyzes La muerte de Montaigne as an attempt to transplant to Latin America the literary andpolitical implications of the skepticism that pervades the Essays.

DE MESÍAS, PACHACUTIS Y PROFETAS: EL APOCALIPSIS O EL DISCURSO DE LA CONTINGENCIA EN EL PERÚ

Frente a la expandida presencia del imaginario apocalíptico en la narrativa de ficción en el Perú, este artículo muestra que el apocalipsis también ha sido evocado por discursos "serios" o no ficcionales, fundamentalmente para interpretar las dimensiones de lo colectivo en el Perú, es decir, los aspectos relacionados con la contingencia política y social. En este marco, el artículo revisa una serie de acontecimientos políticos y el ensayo de interpretación de la realidad nacional, Réquiem por Perú, mi patria, de Herbert Morote.

Facing the pervasive presence of an apocalyptic imaginariness in Peruvian narrative fiction, this article shows that the Apocalypse has also been evoked by "serious" or non-fictional discourses, primarily in order to interpret issues related to social and political contingency. From this position, the article reviews a series of political events along Herbert Morote's Réquiem por Perú, mi patria, a literary essay that interprets national reality.

MODERNIDAD LITERARIA Y LA ENTRADA DE LAS MUJERES A LA ESFERA PÚBLICA EN LOS DISCURSOS DE BELLO, DE HOSTOS Y MISTRAL

La entrada a la esfera pública de mujeres se prefigura en la independencia cultural americana basada en la cultura letrada, encarnada en el prólogo de la Gramática de Andrés Bello. El proyecto de modernización cultural propuesto por Bello contiene dos impulsos: la voluntad pedagógica, que se revisará a través de un análisis de la propuesta de Eugenio María de Hostos, y el dialogismo lingüístico, que se configura como un espacio contiguo, polifónico, que busca dignificar al castellano de América frente al de España. Esta doble articulación de la cultura letrada prevé la incorporación de nuevas voces a la norma, lo que describiremos con el caso de Gabriela Mistral y su propuesta pedagógica.

Women's entry into the public sphere can be prefigured in Latin American cultural independency strives, which were based on a lettered culture. Theforeword to Andrés Bello's Gramática, the embodiment of this culture, is a cultural modernization project that bears two impulses, one ofpedagogical will and another of linguistic dialogism. The first impulse will be dealt with an analysis of Eugenio María de Hostos' discourse. The second one is built as a contiguous polyphonic space that seeks to dignify American Spanish in relation to the peninsular variation.This double articulation of the lettered culture allows for the incorporation of new voices into the norm, as is the case of Gabriela Mistral and her pedagogic discourse.

ACERCAMIENTO A LAS EMOCIONES MEDIEVALES: DOS CARTAS DE HILDEGARD DE BINGEN (1098-1179)

En este artículo se estudian dos cartas de la religiosa alemana Hildegard de Bingen, intentando dar cuenta de la 'historicidad de las emociones' de manera muy acotada y en el marco de la escritura epistolar monástica europea del siglo XII. La primera carta, dirigida a la joven religiosa Ricardis von Stade y escrita en 1151, y la segunda, escrita hacia 1175, fue la respuesta que Hildegard envió a un joven monje, Guibert de Gembloux, con respecto a la naturaleza de sus visiones. En el comentario de ambos textos se considera la especificidad de las emociones que se manifiestan en esas cartas destinadas a ser leídas por sus destinatarios y también por comunidades monásticas y religiosas más amplias. Es importante reconocer que nuestra lectura actual está determinada por ciertos supuestos que, en alguna medida, nos distancian de manera significativa de la lectura que pudieron hacer los destinatarios contemporáneos a la escritura de cartas medievales similares a las aquí consideradas.

The aim ofthis paper is to account for the 'historicity of emotions' by reading and commenting two letters by the German nun Hildegard of Bingen as examples of 12th century epistolary monastic writing. Thefirst letter, written in 1151, was addressed to the young nun Richardis of Staden. The second one, written in 1175, was Hildegard's answer to the young monk Guibert of Gembloux concerning the nature of her visions. In the commentary of these texts, addressed not only to their nominal addressees, but also to a wider monastic community, I explore the specific emotions which Hildegard elaborated and expressed in writing. It is important to acknowledge that today's reading of these letters is determined by perspectives which widely differ from their medieval reception.

MANIFIESTOS Y UTOPÍAS, VIAJES Y VIDENCIA: UNA LECTURA MÍSTICA DE PEDRO PRADO

En este trabajo estudiamos textos de Pedro Prado desde una perspectiva mística, la cual es entendida por el autor con un fundamento religioso y otro ético-social. Por ello, sus personajes se elevan hacia niveles últimos de realidad, pero no se apartan de la "tierra de hombres" y se convierten en videntes que anhelan la belleza y la justicia. En "La barca", los personajes realizan un viaje horizontal y otro vertical para enfrentar el misterio; enAlsino, el viaje vertical es también para acercarse a la divinidad y el horizontal para enjuiciar el mundo rural chileno. La mediación entre el arriba y el abajo se representa con una embarcación que navega y vuela y con un hombre que camina y vuela, ambas figuras entendidas como alegorías del artista.

This paper provides an analysis of the writings by Pedro Prado from a mystical perspective, an approach that the author himself understands as having religious as well as socio-ethical foundations. This is why Prado's characters rise towards ultimate levels of reality, but they never lose touch with the "land of men" to the point of turning into seers who yearn for beauty andjustice. In "La barca", the characters undertake a vertical ass well ass a horizontal journey in order to face the mystery. In Alsino, on the other hand, the vertical journey also serves to approach the divine, whereas the horizontal one is used to judge the Chilean rural world. The mediation between that which is above and what is below is represented by a ship that sails and flies, as well as by a man who walks and flies, both of which are to be seen as allegories of the artist.

HISTORIA DE UNA CRISIS: EL DIARIO DE MARIO GÓNGORA

El artículo aborda como objeto el Diario del historiador chileno Mario Góngora (1915-1985), y, de manera específica, la modalidad de realización del género del diario íntimo que él ofrece. Según la hipótesis de lectura del artículo, esa modalidad de realización estaría definida por la presencia notoria en el Diario de Góngora de rasgos constitutivos de un género de la contabilidad mercantil propia de la tradición burguesa, el libro de cuentas, bajo cuya influencia justamente surge el diario como género moderno en la Europa del siglo xVII, pero que en Góngora parece ser un patrón actual y determinante. Las anotaciones del Diario aparecen así contaminadas con el sentido de una "cuenta" como contabilidad. Y lo que se cuenta día tras día en el Diario, es decir, el "capital" de Góngora, son lecturas interminables, infinitas, y, como precipitado de las lecturas, modelos de vida deseable (religiosa, política, matrimonial), pero que, asumidos biográficamente, acaban en fracaso. El Diario se cierra precisamente con una crisis general del sujeto. Siguiendo la línea de sentido del libro de cuenta, diría que el Diario termina con una "quiebra".

The article examines the Diario by Chilean historian Mario Góngora (1915-1985), and specifically, its mode of realization of the private diary as a genre. According to the reading hypothesis, this mode of realization is defined in the Diario by the remarkable presence of features associated to a genre of mercantile accountancy in the bourgeois tradition: the ledger. The diary arose as a modern genre in Uih-century Europe under the influence of this kind of wrtiting. In Góngora this genre follows a pattern that is both dominant and consistent. The annotations in the Diario appear thus contaminated with the sense of a "record" as accountancy. And what is recorded day after day in the Diario, that is Góngora's "capital", are infinite, interminable readings and, amongst them, model lifestyles (religious, political, matrimonial). However, when these models are assumed biographically, they end up in failure. Actually, the Diario concludes with a generalized crisis of the subject. Following the order of a ledger, it can be said that the Diario finishes in a sort of "bankruptcy".

TIRANÍA DEL PAPER: IMPOSICIÓN INSTITUCIONAL DE UN TIPO DISCURSIVO

Este trabajo busca analizar la irrupción de paper como un modo de escritura que en el último tiempo está siendo impuesto en el ámbito de las Humanidades con el apoyo de una serie de instituciones que lo ha hecho posible. El objetivo de este escrito será, por un lado, estudiar sus características principales a partir de la información contenida en los manuales e instructivos para escribir papers y, por otro lado, poner en evidencia sus implicancias para el trabajo intelectual en general y el latinoamericano en particular.

This paper analyzes the emergence of the paper as a kind of writing in the area of the Humanities that, in recent times, and with institutional support, has been imposed as the nearly unique and acceptable kind of academic discourse. The aim of this paper is, first, to study the main characteristics of this kind of writing, based on information in the manuals and instructions for paper writing and, secondly, to signal its implications for the intellectual work in general and for the work in Latin America in particular.

EL PANEGÍRICO Y EL PROBLEMA DE LOS GÉNEROS EN LA RETÓRICA SACRA DEL MUNDO HISPÁNICO: ACERCAMIENTO METODOLÓGICO

Este trabajo analiza tres de los principales criterios mediante los cuales se ha buscado clasificar la predicación hispánica en géneros, entre los que se ha incluido el panegírico. Se revisa la tradición retórica clásica y se establecen diferencias con la oratoria sagrada, con el fin de determinar en qué medida es posible clasificar géneros del sermón. Además, se busca determinar cuál sería el lugar del panegírico dentro de la retórica sacra.

This work is based on a review ofthree of the main criteria used to classify Hispanic preaching in genres (types of sermons). These criteria have also been used to classify panegyric as a genre of sacred oratory. Establishing differences between classical rhetoric and sacred oratory, this paper will try to define the place of the panegyric in preaching, thus determining in which ways it is possible to speak about genres of the sermon.

ALEGORÍA Y RUINA: UNA MIRADA AL PAISAJE DE LA POESÍA POSTDICTATORIAL CHILENA

EL HUÉSPED INSOMNE: UNA LECTURA POLIFÓNICA DE CORTEJO Y EPINICIO DE DAVID ROSENM ANN-TAUB

Fernando A. Blanco y Juan Poblete (Eds.). Desdén al infortunio. Sujeto, comunicación y público en la narrativa de Pedro Lemebel

Barros, Manoel de. Escritos em verbal de ave

Ángeles Mateo Del Pino y Adela Morin Rodríguez (Eds.). Ciudadanías. Alteridad, migración y memoria