Scielo RSS http://www.scielo.cl/rss.php?pid=0718-220120050001&lang=es vol. num. 21 lang. es http://www.scielo.cl/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.cl http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100001&lng=es&nrm=iso&tlng=es http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es El discurso posmoderno en el que se sostiene la obra del escritor panameño Enrique Jaramillo Levi expone la necesidad de situar la conciencia como la formación receptora de una experiencia plural de tiempos tales como la vivencia de un tiempo psíquico profundo, otro puramente perceptivo, otro de raíces imaginarias, otro de encuentro espiritual, otro de tonos confesionales en el que el impredecible viaje de la memoria busca impetuosamente un punto de universalización en el poder introspectivo del arte. El original enfoque sobre el tiempo en la obra de Jaramillo Levi es inseparable, por otra parte, de las dudas metafísicas de la escritura y del escritor. Nuestro trabajo estudia relacionadamente ambas dimensiones en su obra Caracol y otros cuentos,<hr/>Postmodern discourse is central to Panamanian writer Enrique Jaramillo Levis´ work. Its usage illustrates the need to regard conscience as the receptive agent of a plural experience of temporality such as that of a deep psychological scope, or one which is purely perceptive, another one rooted in the imaginative process, one other spiritual, as well as a confessional dimension of time guided by the unpredictability of memory in search of universal meaning and the introspective power of art. On the other hand, Jaramillo Levis´ original approach to time is inseparable from the metaphysical questions underlying the intersection of writing and writer emerging from the act of creation. In this essay, I study both dimensions in his work Caracol y otros cuentos. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100003&lng=es&nrm=iso&tlng=es Lectura de las dos primeras novelas de Adolfo Bioy Casares planteada en el horizonte de una interrogación sobre la especificidad de la literatura utópica y su aparente crisis en el último siglo. Consideramos, en primer lugar, un breve examen de la peculiar complejidad que caracteriza a las utopías literarias en tanto obras de ficción y la importancia de este rasgo en el desarrollo ulterior del género. Luego, interpretamos los textos de Bioy como respuesta narrativa al problema de la relación entre ficción y realidad en la producción del discurso utópico, asumiendo el devenir ficcional de la realidad por la cultura mediática contemporánea.<hr/>This is a reading of the first two novels of Adolfo Bioy Casares in the context of an interrogation about the status of the utopian literature and its crisis in the last century. In first place we take a quick look to the complex structure of fiction in utopian literature and the significance of this problem in the historical development of the genre. Then, we interpret the texts of Bioy as narrative response to the problem about the relationship among fiction and reality in the production of utopian discourse, assuming the transformation of reality in fiction by the mass-media contemporary culture. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100004&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este análisis enfocado como semiótica de la nulidad en Esperando a Godot de S. Beckett, está profundamente enraizado en la Poética de Aristóteles y en los conceptos más relevantes ofrecidos allí. El mhytos y el pathos son revelados para determinar la visión, experiencia y, por último, el universo de doble significado en Beckett, aunque no completamente congruente con el sentido clásico incrustado en estas nociones. La quiescencia de la tragedia, de lo absurdo y del lenguaje como un proceso de desarticulación se refugia en el núcleo de esta síntesis hermenéutica que opone, y hasta cierto punto ata, la convención y la pos-modernidad. Así, se produce una lectura de la diferencia y lo otro, una lectura en la cual la alterabilidad es la única constante<hr/>Focused analysis of the semiotics of the void in S. Becketts Waiting for Godot, rooted largely in Aristotles Poetics, and the lead concepts proffered therein. Mythos and Pathos are revealed to over-determine the vision and universe of Beckett’s straddlers, although not fully congruent with the classical sense embedded in these notions. The very quintessence of tragedy, of the absurd, and of language as a process of disarticulation are at the core of this hermeneutical synthesis, which pits and to some extent conjoins convention and post-modernity. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100005&lng=es&nrm=iso&tlng=es En este artículo se analizan tres novelas de referente indígena (Cailloma, A orillas del Bío-Bío, Gualda) publicadas en la década del setenta del siglo XIX. Estas novelas utilizan los modelos de La araucana de Ercilla y el Cautiverio feliz de Núñez de Pineda como paradigmas heroico y evangelizador, respectivamente. Representan tiempos pre-republicanos, utilizando estrategias románticas en la escritura, mistificando la realidad mapuche para construir un pasado épico sintonizado con el momento histórico en que fueron publicadas. Estos escritores católicos-criollos intentan reivindicar el “alma indígena” para “salvar al hombre” y no la etnia, que consideran anacrónica según la ley de evolución de la modernidad. Finalmente, estos textos se entroncan con la idea de Andrés Bello de hacer del pasado mapuche cantado en La araucana el origen de la chilenidad, apropiando el heroísmo mapuche para ser utilizado como mito fundacional en el nuevo orden creado por el estado nación. Este proceso se instituye con la negación de la sociedad indígena y de su derecho de definirse y mantener su cosmovisión y autonomía frente al establecimiento de la entidad criolla que se impone como universal en las tierras ocupadas.<hr/>This article analizes three novels of indigenous referent (Cailloma, A orillas del Bío-Bío, Gualda) published in the 1870s. The novels use the heroic and evangelist paradigms Ercilla’s La araucana and Núñez de Pineda’s Cautiverio feliz, respectively. They represent pre-republican times, utilizing romantic literary strategies to mystify Mapuche reality for the construction of an epic past that meets the demands of the historical moment in which they are published. These catholic-criollo authors attempt to vindicate the “native soul’ in order to “save the man” and not the ethnicity, which they consider anachronical according to modernity’s law of evolution. Finally, these texts fit into Andrés Bello’s construction of Chilean national identity based on the Mapuche’s past as told in La araucana, and the appropriation of Mapuche heroism as a foundational myth in the new order of the nation-state. This process institutes itself through the denial of indigenous society and its right to define itself and maintain its worldview and autonomy in the face of the establishment of the criollo entity that imposes itself as a universal in the occupied lands. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100006&lng=es&nrm=iso&tlng=es Aun cuando el mismo Neruda se haya referido, en más de una ocasión, a sus “libros metafísicos” para diferenciarlos de su poesía contingente, es evidente el fundamento existencial de su obra, especialmente en la última etapa de su creación lírica, en cuanto las interrogantes encauzan la esencial preocupación del poeta por la existencia concreta y singular del hombre, en particular del hombre y su historia, y del “yo” y su circunstancia de individuo amenazado por la muerte. Al respecto, este artículo pone de relieve la permanente actitud de interrogación con la que el poeta se enfrenta al mundo, a la realidad externa y a la suya propia lo cual se convierte en clave interpretativa de su obra. Desde sus comienzos, la poesía de Neruda pretende ser totalizadora, interrogándose sobre los más diversos aspectos de la realidad, lo cual no implica necesariamente un discurso en función cognoscitiva ni filosófica, sino metafórico que también se interesa por “saber lo que las cosas son”.<hr/>Even though Neruda sometimes pointed out his “metaphysical works” to differentiate them from his contingent poetry, the existential background of his work is evident, especially during the last stage of his lyrical creation. His questions related Neruda´s essential concern about the concrete and unique existence of mankind, chiefly that of mankind and its history as well as that of the self and its individual conditioning threatened by death. This paper highlights the constant question-like attitude. This type of attitude is the one that the poet employs to face the outside world and reality and his own, which turns into an interpretative key to his work. From Neruda´s beginning, his poetry intended to be all-embracing, questioning himself a gamut of aspects pertaining to reality. This does not imply necessarily a discourse dealing with a cognitive or philosophical function, but rather a metaphorical one, which focuses on “what reality is all about”. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo quiere dar cuenta del lenguaje de la evidencia que emplea el autor. Se trata de dar cuenta del papel de testigo que tiene como poeta y la complicidad que necesita del lector que, a su vez, es testigo de la realidad que el poeta presenta. En este sentido, trato de establecer los recursos que privilegian la vista y que vuelve a esta poesía un fiel ejemplo del lenguaje de la evidencia.<hr/>This article wants to realize the language of the evidence that the author employs; the article wants to realize the role of witness that has as a poet and the complicity the reader needs which, at the same time, is a witness of the reality that the poet presents. In this sense, I try to establish the resources that privilege the view and that convert this poetry into a faithful example of the language of the evidence. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100008&lng=es&nrm=iso&tlng=es Gilbert Durand nos pone en “movimiento”, nos enseña que todo está en cambio de manera perpetua. Nos hace pasar en línea ascendente desde el conocimiento reflejo al mundo imaginal con una subversión epistemológica, impulsando un conocimiento que engloba todo. Ya las mitologías nos muestran dioses que descienden hasta la animalidad y a hombres subiendo hasta el angelismo. Con las Estructuras Antropológicas (1984) se pone en funcionamiento un extenso cuadro de análisis que permite comprender, por la semántica de los atributos y de los verbos de los diferentes relatos, unas y otras formas de simbolización según las geografías, como las distintas maneras de vivir la muerte. Del mismo modo, los tiempos lineal y cíclico corresponderán a diferentes maneras de ver la Naturaleza y los dioses, formas de otredad que son una radiografía de las culturas. Lo universal de lo imaginario, así presentado, se nos antoja una manera de reencantar el Mundo.<hr/>Gilbert Durand sets us in "motion"; showing us that everything is ever changing. He puts us on a fast track going from reflex knowledge to fantasy world through epistemological subversión, boosting knowledge that encompasses everything. Mythologies show us Gods that are demoted to animal state and humans that move up to angelism. Thanks to The antropological structures, (1984) an extensive analysis framework is set up. This framework helps understand, through semantics of attributes and verbs of various short stories, some forms of symbolisation according to geographies, as well as, distinctive ways of experiencing death. Similarly, linear and cyclic times coprrespond to various ways to envision Nature and Gods different ways which constitute an x-ray of cultures. The universality of imagination thus presented charms us with a way to delight once again the world. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100009&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este trabajo contiene una serie de reflexiones filosóficas que intentan concatenar algunos aspectos sobre el funcionamiento del cerebro humano con avances recientes de la física, la psicología y las ciencias cognitivas. Se plantea que la articulación de estos avances convalida la generación de constructos teóricos que podrían ser útiles para enriquecer el tratamiento e interpretación de las ciencias sociales y las humanidades. Se proponen ejemplos demostrativos de aplicabilidad de dichos constructos en la interpretación del devenir histórico y cultural contemporáneos, ahondando en su propia relatividad y en su potencialidad a futuro.<hr/>This paper contains a series of philosophical reflections that try to tie together certain aspects of the functioning of the human brain with recent findings in physics, psychology and the cognitive sciences. The thesis is that the articulation of these findings validates the generation of theoretical constructs that might prove to be useful for enriching the approach to and interpretation of the social sciences and humanities. Examples are proposed that demonstrate the applicability of these constructs for interpreting contemporary historical and cultural developments by carefully considering their own relativity as an instrument as well as their future potential. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100011&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100012&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100013&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100014&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100015&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100016&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100017&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100018&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100019&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100020&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100021&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute. http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100022&lng=es&nrm=iso&tlng=es Se presenta un análisis argumental que aborda la controversia en torno a la distribución del fármaco de anticoncepción de emergencia (píldora del día después) en la red de salud pública chilena. Se configuran las perspectivas de la Iglesia, el Gobierno y los científicos. Para tal efecto, se extrae la estructura de los argumentos, según el modelo de Toulmin. Por perspectiva argumental en disputa, entendemos la existencia de garantías alternativas para un mismo tópico. Luego, se analiza la fuerza de los argumentos y la legitimidad de las distintas perspectivas. El corpus se compone de discursos publicados en medios de prensa chilenos con posterioridad al domingo 2 de mayo de 2004, fecha cuando se difunde una carta del cardenal Francisco J. Errázuriz a los fieles en las iglesias de Santiago, dando inicio a la controversia.<hr/>An argumentative analysis is presented dealing with the dispute about the distribution of an emergency anti-conception drug in the Chilean public health network. The points of view of the Church, the Government and the Chilean scientists are established. To do this, the argument structures are presented, according to the Toulmin model. For us, disputing points of view result from the presence of alternative warrants regarding the same topic. Finally, an analysis of the force and legitimacy of the points of view is developed. The corpus is made of discourses published in the Chilean press after Sunday 2nd of may 2004, day in which Cardinal Errarzuriz delivered a message to the faithful attending to the churches in Santiago, being the starting point of the dispute.