Estudios atacameños

Encuentros coloniales, heterodoxia y ortodoxia en el valle Calchaquí Norte bajo el dominio inka

Este artículo examina la vida social de las comunidades nativas del valle Calchaquí Norte, Argentina, durante la colonización inka. Esta situación de contacto cultural y colonialismo tuvo un profundo impacto en el mundo de la vida cotidiana de la sociedad nor-calchaquí. La dominación inka trajo aparejada una significativa transformación en la concepción vernácula de agencia, así como en la agencia misma de algunas personas. Así, algunos aprovecharon el nuevo contexto político para superar los constreñimientos estructurales del pasado y lograr un mejor posicionamiento en el espacio social. Sin embargo, y al mismo tiempo que ciertos individuos utilizaron las nuevas circunstancias con el fin de obtener beneficios personales, muchos otros se aferraron a los patrones indígenas, evitando la influencia de la cultura colonizadora sobre esferas y prácticas clave de la vida social nor-calchaquí.

This article examines the social life of the native communities of the north Calchaquí Valley, Argentina, under Inka colonization. This situation of culture contact and colonialism had a profound impact on north Calchaquí society's lifeworld. Inka domination brought a significant transformation in indigenous ideas of agency, as well as in the specific agency of particular people. As such, certain persons took advantage of the new political context to overcome the structural constraints of the past and to achieve a better position within the new social space. Nonetheless, while some individuals used the new situation to obtain personal benefits, many others adhered to indigenous patterns, avoiding the influence of the colonizers' culture on key spheres and practices of north Calchaquí social life.

Piedra Raja: La arquitectura hidráulica INKA de escala monumental en El Shincal de Quimivil

Dentro de la planificación espacial inkaica, se encuentran incorporados cuerpos rocosos que por lo general son trabajados y formatizados para su aprovechamiento en alguna actividad importante como es el transporte de agua. En este esquema intervienen también componentes sagrados donde se funden elementos divinizados como las rocas, el agua y el espacio mismo. En esta presentación mostramos un reciente hallazgo de la monumentalidad inka en relación al fenómeno de la canalización del agua para la zona de El Shincal de Quimivil donde se emplaza el sitio homónimo que funcionara como importante capital del Estado. La Piedra Raja presenta cinco secciones para permitir la distribución en diferentes direcciones de grandes caudales de agua. Se intenta, paralelamente, poner en relación este hallazgo con el fenómeno de las carved rock registrado sistemáticamente sobre todo en los Andes Centrales y discutir la incorporación de espacios distantes del Cusco dentro del Tawantinsuyu a través de la continuidad de puntos sagrados en el espacio.

Within Inka spatial planning, rocky bodies that are worked and shaped for use in particular activities are incorporated and are as important as water transport. Here we present a recent monumental architecture find concerning the channeling of water for the El Shincal de Quimivil zone, home to the eponymous site, which served an important function as state capital. The Piedra Raja has five sections that allow for the distribution of large volumes of water in different directions. Our parallel aims are to correlate this finding with the phenomenon of carved rock systematically primarily recorded in the Central Andes and to discuss the incorporation of distant spaces within Tawantinsuyu through the continuity of sacred points in space.

Las sociedades Formativas de San Pedro de Atacama: Asentamiento, cronología y proceso

Se analizan críticamente las aproximaciones que tradicionalmente han explicado el origen y desarrollo de las sociedades formativas en los oasis de San Pedro de Atacama, al mismo tiempo que se evalúa el proceso formativo local a partir del eje que abarcan estos oasis junto a Calar y Puripica, siguiendo el curso del río Vilama. Se propone una explicación para comprender las sociedades formativas de la Puna Salada y su consecuente articulación al tráfico interno y externo de bienes que habría caracterizado a su complejidad social posterior. Para esto, establecemos un orden secuencial de las ocupaciones formativas, sus fechados absolutos y determinamos su naturaleza e incorporación a las prácticas caravaneras propias de los oasis de San Pedro.

This paper critically analyses the traditional approaches for explaining the origins and development of Formative Period societies in the San Pedro de Atacama oasis. We evaluate the local formative process in the axes of the oases with Calar and Puripica, following the course of the Vilama River. We then propose an explanation that allows us to understand the Formative societies of the Puna Salada as well as their articulation to the intra- and inter- regional traffic of goods, which characterized the development of these societies' social complexity in the following periods. To build this model we establish a sequence for the Formative Period occupations, their absolute dates, and determine their nature as well as their incorporation into the caravan practices typical of San Pedro de Atacama.

Doncellas (Puna Septentrional, Jujuy, Argentina): Nuevos enfoques a partir del estudio cerámico y del análisis paleodietario

En este trabajo, presentamos los resultados de dos líneas de investigación independientes: el análisis paleodietario a través de las relaciones de isótopos estables de carbono y nitrógeno sobre restos humanos y el análisis tecno-estilístico de los recipientes cerámicos, aplicadas al estudio de materiales de colecciones provenientes del área arqueológica del río Doncellas (Puna Septentrional argentina). A partir de estos análisis, se han detectado similitudes y diferencias en distintos sectores del área arqueológica (poblado y sepulcros) en ambos tipo de muestras. El sector de sepulcros evidencia una ergología especial vinculada con la actividad textil. Este mismo sector presenta, entre otros bienes de prestigio, un conjunto de recipientes cerámicos de estilos foráneos como la Cultura Yavi, el Imperio inkaico o el área de yungas. A su vez, el análisis esqueletal de individuos provenientes de los sepulcros nos muestra una señal isotópica diferente con respecto a los individuos del poblado.

Here, we present the results of two independent lines of research: paleodiet analysis through stable isotope ratios of carbon and nitrogen in human bones and techno-stylistic analysis of ceramic vessels, applied to the study of collection materials from the archaeological site Río Doncellas (northwestern Puna, Argentina). From these analyses, similarities and differences have been detected in two sectors of the archaeological area (village and tombs) in both types of samples. Evidence from the tombs shows a relationship with the textile industry. Moreover, this same sector shows, among other prestige goods, a set of foreign ceramic container styles, including from the Yavi Culture, the Inca Empire and the Yungas. Evidence from the skeletal analysis of these individuals shows a different isotopic signal with respect to those from individuals in the village.

Divergencia fenotípica en los oasis de San Pedro de Atacama, norte de Chile

Se analiza la diferenciación fenotípica entre ayllus de la población agroalfarera de San Pedro de Atacama. La muestra está constituida por 622 individuos correspondientes a los períodos Temprano, Medio y Tardío. Se trabajó con 37 variables craneométricas. Las diferencias se evaluaron mediante técnicas de análisis estadístico multivariado. Los resultados indican una importante diferenciación en el período Temprano. Durante el período Medio, se observa la reducción de las diferencias entre sitios y, en el período Tardío, un aumento moderado de las diferencias entre los ayllus.

In this work we analyze the phenotypic differences among cemeteries from the prehistoric population of San Pedro de Atacama. The sample comprises 622 individuals, corresponding to Early, Middle, and Late periods. We worked with 37 craniometric variables. The differences among ayllus were evaluated using multivariate analysis. The results indicate a significant differentiation during the Early Period. The differentiation among ayllus during the Middle Period is reduced. During the Late Period, there is a moderate increase of differences among sites.

Redes eclesiásticas, procesos de extirpación de idolatrías y cultos andinos coloniales en Atacama: XVII y XVIII

Se analiza la bibliografía atingente a la extirpación de idolatrías en Atacama colonial (actual segunda región, Chile) y se proponen nuevas hipótesis cotejando la documentación conocida con otra inédita. Se avanza en el estudio de las redes y carreras eclesiásticas, y en las actividades comerciales y de extirpación realizadas por los sacerdotes. Se estudian los equipos sacerdotales que descubrieron cultos idolátricos y huacas en cuatro visitas o campañas de extirpación entre 1635 y 1674. Se proponen tres etapas en la formación del cristianismo atacameño colonial: 1) 1557-1635, en la que la Iglesia y las huacas compartieron similares valores simbólicos; 2) 1635-1650, en la cual los indígenas de Atacama ven al sacerdote como proveedor y otorgador de prosperidad; 3) Siglo XVIII, cuando los atacameños se han apropiado de las principales enseñanzas del cristianismo colonial, pero donde algunos de los atributos de las huacas han sido traspasados simbólicamente al Dios cristiano, a la Iglesia y sus representantes.

This paper analyzes the bibliography related to Extirpation of Idolatries in colonial Atacama (II Region, Chile), and proposes new hypotheses through both well-known and unstudied documents. We make a contribution to the study of ecclesiastic networks and careers, remarking on both extirpations and commercial activities, and studying the priestly teams that discovered idolatry cults and huacas in four visits or extirpation campaigns between 1635 and 1674. We propose three stages in the formation of Atacameño Christianity: 1) 1557-1635, when the Church and the huacas shared the same symbolic values, 2) 1635-1650, where the Atacameño people saw the priests as providers and carriers of prosperity, and 3) 18th century, when Atacameño people had incorporated the primary teachings of colonial Catholicism, but some attributes of the huacas were symbolically identified with the Christian god, the Church, and its representatives.

¡Caiatunar, caiatunar!: Pervivencia de ritos de fertilidad prehispánica en la clandestinidad del Loa (norte de Chile)

La identificación de un manuscrito del siglo XVII que contiene declaraciones sobre procesos de extirpación de idolatrías en los pueblos de Lasana, Caspana y Ayquina, en el río Loa Medio y Superior (Subárea Circumpuneña, II región, Chile), ha permitido analizar algunos ritos agrarios que se consideran de origen prehispánico. Un examen interdisciplinario arqueológico, etnohistórico y etnográfico ha valorado un conjunto de íconos zoomorfos de trascendencia regional, vinculados con buenos augurios para la fertilidad y reproducción de las cosechas. Independientemente de la yuxtaposición de las doctrinas andinas y cristianas promovidas por la evangelización del siglo XVI, la mayor complejidad y arraigamiento de la ritualidad prehispánica habría sostenido en los Andes Meridionales un recurso ideológico orientado a cohesionar el ethos local afectado por el proyecto colonial.

A manuscript from the 17th century related to the extirpation of idolatry in the villages of Lasana, Caspana and Ayquina, located in de Upper Loa river (Circumpuna subarea), was found and analyzed. In this text some agrarian rituals of prehispanic origin were identified, and studied from an interdisciplinary perspective that considers archaeological, ethnohistoric and ethnographic approaches. Zoomorphic icons with a regional distribution, symbols of good augury for fertility and a successful harvest, were identified. Independent of the juxtaposition of Andean and Christian doctrines as a result of 16th century evangelization, the complexity and persistence of prehispanic rituals helped in the cohesion of a local ethos threatened by the colonial project.

Estado chileno y comunidad indígena: Presión y conflicto sobre tierras de uso colectivo en el espacio precordillerano de Arica: Putre 1880-1935

Se analizan los procesos de presión y conflicto sobre espacios de uso colectivo asociados a comunidades asentadas en Putre (zona precordillerana de Arica). A partir de documentación proveniente de diversos archivos nacionales, regionales y locales, se revisan los elementos de conflicto a partir de la implementación de políticas liberales impulsadas por el Estado chileno posterior a la anexión del territorio post conflicto Guerra del Pacífico (1880) hasta el momento de consolidación del territorio considerado como privado y propiedad del Fisco chileno (1935). Se examinan los procesos de control del espacio territorial a partir de la constitución de propiedad privada e incorporación de sistemas de registros de carácter fiscal, y se analizan las reacciones provocadas en la ciudadanía y población indígena sobre estos influjos destacando la capacidad de reacción, uso e interpretación performática de las políticas estatales frente al uso y tenencia de los espacios comunitarios.

This article studies the pressure and conflict processes concerning collective spaces associated with settled communities in Putre (foothills zone of Arica). Starting from documentation of diverse national, regional and local files, we review the conflict elements of the implementation of liberal politics boosted by the Chilean State after the annexation post War of the Pacific (1880) until the consolidation of the territory now considered private property of the Chilean State (1935). We also examine the processes of control over territorial space based on the constitution of private property and the incorporation of the fiscal system registry, as well as the reactions provoked in the citizens and indigenous population about these influences. We give emphasis to the capacity for reaction, and the use and performative interpretation of state politics in the use and ownership of community spaces.

Notas sobre la inmigración argentina en la precordillera antofagastina durante el ciclo salitrero

Se examina el corpus de documentos del Departamento de Extranjería del Registro Civil e Identificación de Antofagasta, entre los años 1900 y 1930, relativos a la presencia de argentinos en las localidades pre-cordilleranas del interior de la región, así como en el núcleo Calama-Chuquicamata durante el auge del ciclo salitrero. La inmigración argentina se relacionó con la continuidad histórica de nexos sociales y comerciales en el área de la puna de Atacama. Los flujos de profesionales y oficios calificados se acomodaron en las actividades mineras y comerciales, mientras los no calificados en el ámbito agropecuario.

Here, we present the corpus of documents kept by the Immigration Department and the Office of Civil Registry and Identification in Antofagasta, between 1900 and 1930, related to the presence of Argentines both in the towns in the Andean foothills and the Calama-Chuquicamata nucleus during the peak of the nitrate cycle. Argentine immigration was related to the historical continuity of social and commercial links in the Atacama area. The flow of professionals and those in specialized fields became involved in mining and commercial activities, while individuals in non-specialized jobs found work in agriculture and livestock.