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INSTRUÇÕES AOS AUTORES

Escopo e politica

Veritas só recebe e publica artigos originais (ou seja, não publicados) que são o resultado de uma pesquisa (com ou sem financiamento) nas áreas de Filosofia e Teologia realizados por autores nacionais e estrangeiros.

Embora a linguagem usual é espanhol, a partir de 2017 também aceites para artigos de arbitragem e de publicação em outros idiomas, como o Inglês, Francês, Italiano ou Português.

Artigos publicados em Veritas possuem um acesso aberto (Open Access) para acadêmicos e estudantes, nacionais e estrangeiras, dedicadas à pesquisa e estudar em diferentes áreas da Filosofia e Teologia.

Forma e preparação de manuscritos

Condigóes

  • Folha de tamanho carta.

  • Margens: superior 2,5 / esquerda 3 / baixo 2,5 / direita 3.

  • Espago de texto 1,5.

  • Comprimento: mínimo 15 e máximo 25 págs.

Partes do manuscrito

Primeira página

  • Título em Inglés e Espanhol; Garamond 16.

  • Nome completo em Garamond 11, seguido pela instituigáo a que pertencem e seu enderego de e-mail. Numa nota de rodapé o número da página deve aparecer sem um breve aviso indicava que grau académico autor indentifique de trabalho, institucional e publicagao de livros e / ou itens que indicam o ano.

  • Resumo em Inglés e Espanhol, 200 palavras, Garamond 11.

  • Palavras-chave em espanhol e Inglés, 5 ou 6 palavras Garamond 11.

Corpo do artigo

  • Garamond 12.

  • Legendas em negrito e com números sucessivos.

  • Os termos usados de forma incomum, com a intengao especial ou em outro idioma sao indicados em itálico.

  • Resumo no final do artigo, em Garamond 11.

Citagdes no texto

  • Quando citagoes diretas (ou seja, palavra por palavra) de outro autor sao breves sao incorporados á narrativa do texto entre aspas.

  • Quando citagóes diretas sao extensas (mais de quatro linhas) sao destaque no texto em um parágrafo separado sem usar aspas e em 11 pontos Garamond.

  • Quando o nome do autor faz parte da narrativa, incluem apenas o ano da publicagáo entre parénteses. Exemplo: Gilson (1952).

  • Quando o nome do autor e data de publicagáo nao sao parte da narrativa, ambos os elementos sao incluidos entre parénteses, separados por urna vírgula. Exemplo: (Gilson, 1952).

  • Quando aplicável indicar o número (s) página (s), está incluido após a data de publicagáo, separados por dois pontos. Exemplo: (Gilson, 1952: 90).

  • Quando há dois autores citados como (Beauchamp & McCullough, 1987).

  • Quando tres ou mais autores, o primeiro é citado como (Bilbao, Fuertes & Guibert, 2006) e os tempos seguíntes (Bilbao et al., 2006).

  • Ao citar duas ou mais obras do mesmo autor que correspondem ao ano de publicagáo, o primeiro

  • é citado como (Gilson, 1952a), o segundo como (Gilson, 1952b) e as seguintes em ordem alfabética.

  • No caso de dois ou mais autores citados na mesma referencia, escreva o nome do autor ea data de publicagáo, separados por urna semi e dentro dos parénteses mesmo. Exemplo: (Gilson, 1952; Nedoncelle de 1967, Maritain, 1988).

  • No caso do uso de notas comentários devem ser indicadas no texto do artigo com números sucessivos voado, e seu conteúdo estará localizada ao pé de cada página em 10 pontos Garamond.

Referencias

  • Use o Padráo APA.

  • No final do artigo, incluem urna lista de referéncias em ordem alfabética, utilizando o recuo na segunda linha de cada entrada. Exemplos:

Livro:

Mifsud, T. (1993). Propuestas éticas hacia el siglo XXI. Santiago de Chile: San Pablo.

Küng, H. (1979). ¿Existe Dios? (Cuarta edición). (J. M. Bravo Navalpotro, Trad.) Madrid: Ediciones Cristiandad.

Bilbao, G., Fuertes, J. & Guibert, J. M. (2006). Ética para ingenieros. Bilbao: Desclée De Brouwer.

Segao livro:

Rahner, K. (1961). Sobre el problema de una ética existencial formal. En K.

Rahner,Escritos de Teología (J. Molina, L. G. Ortega, A. P. Sánchez Pascual y E. Lator, Trads., Vol. II, págs. 225- 243). Madrid: Taurus.

George, R. P. (2002). Tomando los derechos en serio. Waldrom y 'el derecho a hacer el mal'. En R. P.George, Para hacer mejores a los hombres (C. Ruiz, Trad., págs. 107- 121). Madrid: Eiunsa.

Rawls, J. (2001). Outline of Decisión Procedure for Ethics. En J. Rawls, & S. Freeman (Ed.), Collected Papers (págs. 1- 19). Cambridge, Mass. and London: Harvard University Press.

Contribuidlo para o livro:

Pajer, F. (2006). Formación religiosa y libertad de conciencia en la Unión Europea. En A.

Domingo Moratalla (Ed.), Ciudadanía, religión y educación moral (págs. 143-169). Madrid: PPC.

Neuhaus, R. J. (2002). Iglesia, Estado y democracia en la ’nueva sociedad1. En R. A.

Gahl (Ed.), Más allá del liberalismo (M. T. Bustelo, Trad., págs. 131-142). Madrid: Eiunsa.

Hortal, A. (2003). Ética aplicada y conocimiento moral. En A. Cortina & D. García-Marzá (Eds.), Ética aplicada y democracia radical (págs. 91-119). Madrid: Tecnos.

Jornal artigo:

López, T. (1990). La Doctrina Social de la Iglesia: balance del posconcilio. Scripta Theologica, 22 (3), 809-842.

Callan, E. (1993). Beyond sentimental civic education. American Journal of Education (20), 251-271.

Lee, P. & George, R. P. (2008). The Nature and Basis of Human Dignity. Ratio Juris, 21 (2), 173-193.

Arbitragem

  • O editor enviará cada artigo a dois revisores, especialistas ñas disciplinas da revista, e anónimo externo. Sua finalidade é analisar e avaliar o mérito científico e originalidade.

  • O editor apenas manter discussáo frente e para trás com o autor responsável no processo de recepgáo, edigáo, revisáo e publicagáo. Dado este requisito nao aceitar as corregoes do original publicado urna vez e defeitos que ocorrem durante a impressao.

  • Se o resultado do processo de arbitragem é favorável, o editor irá notificar o autor (ou autores) da data de publicagáo indicando o número da revista correspondente.

  • Os autores cujos trabalhos são publicados receberá por correio um exemplar da revista.

  • Veritas reserva o direito de ter o artigo publicado artigos aparecem simultáneamente em formato digital.

  • Veritas nao de qualquer maneira simpatizava com as opinioes expressas nos artigos sao publicados, e neste sentido nao correspondencia será recebida em qualquer género.

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